Жизнь и смерть

Недавно изобрели новый тип автомобиля, который способен двигаться на высоте четырех футов от земли. И ему не нужны никакие воздушные камеры. На самом деле, в этом механизме применяется такой же трюк. Автомобиль движется так быстро, что воздух пол ним набирает достаточно объема, чтобы держать его вес. Скорость режет воздух, разделяя его на верхний и нижний части, и согласно скорости под автомобилем создается слой в четыре фута, который поддерживает движущийся автомобиль.

Этот автомобиль работает по тому же принципу, что и движущаяся лодка. По мере скоростного движения лодки, позади нее создается вакуум. И именно вакуум помогает лодке двигаться вперед. Вода со всех сторон стремится заполнить вакуум, толкая лодку вперед. Этот трюк работает все время. Если вода станет вести себя иначе, тогда лодка не будет двигаться.

Итак, если машина разовьет особую скорость, то под ее днищем возникнет слой воздуха толщиной четыре фута, и он может служить ей дорогой. На самом деле, не придется создавать этот слой воздуха, поскольку он будет возникать сам собой, как только машина станет двигаться на высокой скорости. Тогда колеса не потребуются, и машина будет просто скользить. Тогда ничто уже не будет играть роль - потребуется только воздух, вот и все.

Хатха-йога открыла много техник, которые дают телу особую дисциплину. Подобная дисциплина тела все меняет. Поэтому хатха-йоги никогда не умирают в молодости. Нормальный раджа-йог умирает в молодости как Вивекананда или Шанкарачарья, но только не хатха-йог. И причина в том, что хатха-йог дает своему телу полную дисциплину прежде, чем может случиться его гибель. Для того чтобы приготовить свое тело выдерживать неестественную ситуацию, он выполняет много неестественных упражнений.

Например, когда на улице жарко, он накрывается одеялом. Суфийские мистики обворачиваются одеялом. Слово «суф» означает шерсть. Тот, кто всегда обворачивается шерстяным одеялом, известен под именем суфий. И не другого значения слова «суфий».

Все суфийские факиры в арабском мире, в котором жарит солнце, обворачиваются одеялами. В этом палящем солнце они повязывают вокруг себя шерстяные одеяла. Эти люди создают очень неестественную ситуацию. Солнце палит во всю силу, вокруг нет ни одного куста, а человек сидит, завернувшись в одеяло. Он учит тело выдерживать неестественные условия. На Тибете лама сидит голым на снегу, и вы будете поражены, увидев, что по его телу струится пот. Этот лама работает над телом, чтобы потеть даже под хлопьями снега. Его усилие очень неестественное.

Существует много таких способов приготовления тела. Если тело заставили пережить эти приготовления, то оно становится пригодным к тому, чтобы выдерживать неестественный случай. Тогда телу не наносится никакой вред. Но обычно на эти приготовления уходят годы. Поэтому учение раджа-йоги полагает, что бессмысленно тратить так много лет на приготовление для того, чтобы прожить чуть-чуть дольше. Хатхе-йоге требуются годы подготовки. Минимум двадцать или тридцать лет. Нужно работать, по крайней мере, тридцать лет. Если человек начинает заниматься в возрасте пятнадцати лет, то к моменту полной готовности ему исполнится пятьдесят лет.

Поэтому учение раджа-йоги решило не так щепетильно заботиться о теле. Если возникает такое состояние, и тело умирает, пусть будет так. Зачем нужно спасать его? Поэтому раджа-йоги отказались от этих приготовлений.

По этой причине Шанкарачарья умер в возрасте тридцати трех лет, и причиной тому была неготовность его тела выдерживать такой мощный магнетизм. Но ему и не нужно было готовиться к этому. Если это необходимо, тогда все хорошо, а в другом случае не нужно напрягаться. Если человек работает годы для того, чтобы его тело сохранилось только тридцать три года, а его тело сохраняется еще на тридцать три года, тогда во всей этой практике оказывается не много выгоды. Если мне придется работать в возрасте от пятнадцати до пятидесяти лет, тогда я уже потеряю тридцать пять лет в подготовке. Если я проживу еще тридцать пять лет, до восьмидесяти пяти лет, то общая сумма лет, которую я «прожил», все равно составит тридцать пять лет. Поэтому в такой практике нет никакого смысла.

Если бы кто-то сказал Шанкарачарье: «Ты мог бы прожить семьдесят лет, если бы практиковал хатха-йогу», то Шанкарачарья ответил бы: «Но мне пришлось бы работать для этого сорок лет. Я считаю, что такие усилия бесполезны. Я хочу умереть в возрасте тридцати трех лет. В этом нет ничего плохого».

В силу этих причин хатха-йога постепенно отстала. Причина этого в том, что никто не был готов следовать ее долгим практикам. Но я полагаю, что хатха-йога может вернуться в будущем, если ее работе поможет наука. Насколько я понимаю, то, на что уходило тридцать пять лет, теперь можно выполнить в пять лет с помощью науки. Время можно сэкономить, максимально использовав науку. Однако наука станет действовать прежде, чем научная хатха-йога проникнет в жизнь людей. Я считаю, что хатха-йога родится на Западе, а не в Индии, потому что у Индии вообще нет научной базы.