Жизнь и смерть

- Подожди минуту и веди себя вежливо, - ответил мастер. - Разве ты не знаешь об этикете задавания вопроса? Неужели ты не знаешь, что тебе следует три раза обойти мастера кругом, поклониться ему семь раз, а потом сесть в угу, дожидаясь, когда тебя позовут?

- Я сделаю все это позже, - не уступал Миларепа. - Скажите мне, кто будет ответственен за мою смерть, если я умру в процессе кружения вокруг вас, семи поклонов и уважительного сидения в углу? Если вы пообещаете мне, что я не умру, делая все это, я готов обойти вас и поклониться не семь, а семьсот раз. Прежде всего, ответьте мне, а формальности можно исполнить позже, на досуге.

- Садись, - пригласил его мастер. - Ты тот человек, который ищет опыт, а не ответ. Хорошо, что ты не стал кружить вокруг меня, потому что мое дело предназначено только для тех, кто может следовать ему. Когда кто-то ходит вокруг меня, я понимаю, что пришел случайный человек, потому что он демонстрирует, что у него еще есть время на лишние действия.

Итак, в первую очередь я ищу в искателе элемент исследования, то есть поиск не ответа, а опыта, я ищу в нем не поиск философии, а открытие своего существа, попытка не просто знать, а достичь, и не просто достичь, а быть. Итак, это первое.

Во-вторых, в порядке вещей, когда стараемся достичь чего-либо, нам нужно что-то потерять. Ничего нельзя достичь в этом мире, не потеряв что-то взамен. Но в достижении истины все не так. Не имеет значения, сколько денег вы хотите потратить, но истину так вам все равно не обрести.

Обладая богатством, вы ни купите истину, ни потеряете ее. Некоторые люди полагают, что они купят истину, когда заработают кучу денег. И есть другие люди, которые верят в то, что обретут истину, если отрекутся от денег. Но по сути, оба типа людей вынашивают мысль о том, что истину можно купить с помощью богатства.

Истину невозможно обрести через деньги. На самом деле, до тех пор, пока вы не будете готовы сдаться, вы не сможете достичь истины, отрекаясь от всего своего имущества. Истину можно открыть, не теряя свои вещи, а исчезая в своем нынешнем качестве. И вам необходимо мужество для того, чтобы потерять таких себя, какие вы есть сейчас.

Второй элемент таков: вы готовы исчезнуть? Вы хотите сдаться? И это не значит, что вам нужно отдавать себя или что-то еще, потому что истине не интересно обладать вами. Достаточно и одной готовности отдать себя. Только одна готовность сдаться так же хороша, как и сама сдача. Вам нужно просто приготовиться исчезнуть. Тот, кто не может сделать это, никогда не сможет пуститься в сказочное путешествие.

Люди всегда готовы отдать вещи. Кто-то говорит: «Я откажусь от своего дома, отрекусь от родителей, жены, сына, имущества». Но никто никогда не говорит: «Я отрекусь от себя». До тех пор, пока человек не продемонстрирует свою готовность сдаться, он не сможет идти вперед по пути, на котором он отыщет истину.

Вопрос в том, действительно ли жена принадлежит вам, и вы можете отказаться от нее? Ни один муж никогда не прикалывает бирку к жене. Ему то и дело в течение дня становится очевидно, что жена - это не его имущество. Так что, если вы отрекаетесь от того, что никогда вам не принадлежало, то вы просто обманываете себя. Кого же вы обманываете? Неужели ваше состояние действительно принадлежит вам, что вы так много разглагольствуете о том, чтобы с ним расстаться? Дело в том, что вам нечего назвать своим, кроме самого себя, кроме того, что вы собой представляете.

Как странно! Вы все время рассуждаете об отречении от того, что не принадлежит вам, тогда как никогда не упоминаете о сдаче того, что по-настоящему ваше! Так дело не пойдет.

Итак, во вторую очередь я ищу мужество освободиться от собственной самости. И третье, что ожидается от вас в рамках вашей подготовки, - это бесконечное ожидание, бесконечное терпение. На самом деле, это путешествие таково, что просто инфантильно будет выглядеть тот, кто станет требовать мгновенные результаты. Не то, чтобы результатов нельзя достичь мгновенно - можно, если человек пребывает в состоянии, в котором нет требований сиюминутных результатов, в котором он говорит: «Пусть все будет так, как получится, по мне все хорошо. Я желаю ждать».

Итак, необходимо терпение. А ведь это именно тот элемент, которого очень не хватает в современном мире. И нет другой причины для снижения религиозности, кроме недостатка терпения. Терпение - это корень религии. Религиозным может быть только тот, кто терпелив. Все остальное, кроме религии, осязаемо, ощутимо. А религия абсолютно невидима - вы не можете коснуться ее, вы не можете запереть ее в сейф, она не может стать вашим банковским счетом, и вы не можете перечислить ее на свой счет, а потом пойти домой и, ни о чем не думая, заснуть. Религия - это единственное явление, которое человек может начать искать, только если готов следовать за ней терпеливо.