Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы

Сегодняшний мир стоит на пороге объективно необходимой глобальной трансформации. Ее особенностью является тот факт, что никакие реформы не изменят ситуацию к лучшему, если они не ориентированы на организацию жизни по-божески. Новые идеалы, новая концепция глобализации ставят принципиально новые вызовы перед деловым сообществом, перед людьми дела. Сегодня материалы Концепции общественной безопасности (КОБ) общедоступны (dotu.ru). Безоглядная ориентация на прибыль и интересы корпораций уступит место ориентации на справедливость и интересы Человека, разумного потребителя. В выигрыше окажется тот, кто научится создавать гармонизированные деловые сообщества с внутренней коллективной психикой, адекватной новой концепции, формировать понятные для каждого участника собственные правила игры. Это означает овладевание навыками социального проектирования. Жесткие вертикали, толпо-элитарные конструкции утрачивают свою эффективность. Время одиночек-лидеров, субъект-объектных отношений прошло и уступает место отношениям «субъект-субъект». Сеть новых социальных форм (НФС), небольших сообществ, владеющих социальным формообразованием, способна превзойти ТНК по эффективности в решении локальных задач. Пока в сфере НСФ идет стихийное организационное и социальное творчество: проекты «краудфандинга «и «краудсорсинга»; МММ; социальные сети; кредитные кооперативы; проекты по «локальным валютам», в т. ч. по «деньгам Геззеля». При этом абсолютизируется технологическое, управленческое формообразование, создание новых денежных систем без понимания, что практические перемены невозможны без изменения самого человека, без НСФ. Невозможно создать справедливое общество, состоящее из негодяев. Процессы создания НСФ в случае их концептуальной неопределенности сопровождаются авантюризмом великих комбинаторов прежней системы, социальной неподготовленностью изменений. Без освоения новой концепции, в отсутствие концептуального мышления невозможно овладение эффективными НСФ. С другой стороны, без осмысленного социального формообразования новая концепция не может стать достоянием общественной жизни. При освоении коллективом концептуальных «правил игры» именно он становится примером воплощения концепции в жизнь общества. Чтобы жить и творить в русле новой концепции требуется организационно-концептуальная культура. Освоение КОБ в теоретических рамках, навыки различения концептуально значимой информации без практического внедрения дают лишь первую ступень концептуально состоятельного мышления. Особую ценность для отработки навыков социального проектирования могла бы представлять собой система кооперативного движения. На практике кооперация в основном является ширмой, за которой кроется жесткая иерархия, которая держится на одном-двух лидерах без попыток социализации участников (жилищные и иные кооперативы). Производитель и потребитель ныне видят друг друга лишь через призму торговых сетей и банков. А ведь кому бы как не им в условиях современных информационных технологий формировать совместные социальные отношения без посредников. Это с неизбежностью привело бы к разукрупнению производств с упором на экономную локальную, а не транснациональную продовольственную логистику, с прозрачностью качества продукта, всех губительных для генетики и здоровья добавок. Будущее за свежим продуктом в зоне проживания. Выиграют те руководители, кто заранее учует вновь зарождающиеся тенденции и будет в этом русле выстраивать долгосрочную стратегию бизнеса.

Два президента – две концепции