Читаем Ключи Марии полностью

Бисмарк наклонился. В свете двух свечей он рассматривал уже виденный им прежде предмет – золотую фляжечку с двумя видимыми рыцарями на одном коне и не видимой, спрятанной между ними, защищенной их щитами Марией. Олег теперь точно знал, что она там! Он словно слышал голос старика Польского о Марии, которую прячут от опасности двое рыцарей. Всегда двое!

– Сосуд? – прошептал Коля.

Олег кивнул.

В глухой тишине пещерной кельи неожиданно прозвучал странный, низкий, вибрирующий звук, похожий на доносящееся из-под земли пение мужского хора.

Коля вытащил мобильник. Из-за его экрана в келье сразу стало светлее.

– «Take it from the left corner! You are out of danger! You have 5 minutes before it’s gone!» (Достань это из левого угла! Ты вне опасности! Если за пять минут не достанешь, оно исчезнет!) – прочитал вслух айтишник.

Бисмарк тоже наклонился к смартфону. Над кнопках под надписью стояли те же слова: «Give up» и «Done».

– Проверь! – поторопил «брата» Колю Олег.

Коля нехотя полез рукой за ряды грязных фляжечек в левый угол ниши. Замер, словно у него на кончиках пальцев имелись глаза, которые сейчас привыкали к темноте.

– Ну что там? – в шепоте Бисмарка прозвучал нервный азарт.

Что-то звякнуло и Коля вздрогнул. Вытянул из ниши длинный темный предмет.

– А ну дай-ка! – Бисмарк, поставив освобожденную от многовековой налипи фляжечку на ее прежнее место, принялся очищать руками грязь с новой находки.

Находка заблестела золотом и белым матовым металлом. Это был кинжал. С такой же рукоятью, что и на кинжале, которым был убит Адик, только с родным булатным лезвием.

А рука Коли опять ушла в левый угол ниши за фигурки.

– Там еще что-то есть, – прошептал он в ответ на вопросительный взгляд Олега.

Бисмарк только в этот момент заметил, что обе горящие свечки держал теперь он. При этом не помнил, когда они оказались в его руках. А Коля тем временем очищал пальцами от грязи другой предмет, более мелкий. Довольно быстро вторая находка тоже заблестела золотом – это был перстень-печатка с уже знакомым символом тамплиеров. Коля надел перстень на безымянный палец и поднес руку к огонькам свечей. На фоне грязной руки перстень засветился еще ярче.

– Не в моем стиле, – проговорил задумчиво айтишник. – Но прикольно! Оставлю!

– Нажми на кнопку! – скомандовал Бисмарк.

Коля вспомнил о смартфоне, вытащил его из кармана куртки. Экран с фразой и двумя кнопками еще светился. Безымянным пальцем, на который он надел перстень-печатку, «брат» Коля ткнул в кнопку «Done» и на экранчике осталось грязное пятнышко. Экран поменял свет с зеленого на синий.

– «You are chosen. Join the chosen ones! You have 100 years before you die!» (Ты стал избранным. Присоединяйся к избранным! У тебя теперь 100 лет до смерти!) – сообщил экран.

Вверху появился ряд зеленых рыцарей-всадников. Внизу внутри стен крепости стояла Maria. Michael и Olgerd оказались под надписью, на месте исчезнувших кнопок.

– Выбора нет! – выдохнул Олег, оторвав взгляд от экрана смартфона.

Они вернулись к ожидавшим за дверью.

– Здесь же раньше был монастырь? – спросил Бисмарк.

– Здесь был, есть и будет монастырь, – ответил монах. – Монастырь Преподобной Богородицы. Там все в порядке?

– Ну да, только грязно и пыльно. – ответил за двоих Коля. – А что там могло быть не так?

– Скелетов, черепов нет? – уточнил свой вопрос монах.

Олег отрицательно мотнул головой.

– Хорошо! – голос монаха стал сладким, словно он только что пил мед. – Теперь давайте я вас двоих выведу! – он перевел взгляд с Олега на Колю.

– А Рина? – спросил растерянно Бисмарк.

– Мария пока останется здесь. Не беспокойтесь. Я приведу келью в порядок и принесу ей все, что надо! И буду приносить каждый день, пока ее не призовет небо! Это будет очень скоро!

– Призовет небо? – перепугано повторил Бисмарк. – Она что, умрет?

– Не заблуждайтесь! – ответил монах. – Небо призовет всех под свой купол для борьбы с нечистью, что приближается к нам. Без Марии нам не справиться, только она может вызвать нам на помощь ангелов небесных! Но прежде она должна отдохнуть и осознать себя той, кем всегда была, не зная об этом.

Рина, словно разговор ее не касался, ступила в темную келью, обошла ее со свечой в руке. Задержала взгляд на женском лике на стене. Осмотрела ниши – их было несколько. Остановилась перед выступавшей в правом дальнем от двери углу каменной лежанкой. Дотронулась до нее.

– Здесь было сено или ткань? – прошептала.

– Там будет матрац с сеном! – пообещал ей монах. – Тут все теперь будет по-другому! – в его голосе прозвенели нотки радости, исполненной мечты, утоленного желания.

– Но пока нам надо уйти, – добавил он несколько обеспокоенно.

– Идите, мне не будет страшно! – сказала Рина. – Странно, что я теперь хорошо вижу в темноте!

– Это не странно, – ответил монах. – Вашим глазам подсвечивает ваше собственное свечение. Вам теперь не нужна свечка!

Бисмарк, слушая монаха, посмотрел на Рину и действительно увидел, как ее фигуру обрамляет нежное свечение, дотягивающееся до стен кельи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза