Читаем Отражение полностью

А теперь давайте все вместе и каждый в отдельности вспомним конкретные факты из нашей собственной биографии. А именно – наши серьезные болезни, травмы, недуги и прочие неприятности. Все они не случайны. Если вы прожили достаточно, чтобы приобрести элементарные навыки анализа, вспомните и проанализируйте все эти случаи в причинно-следственной связи. Наложите эти неприятные воспоминания на хронологию вашей жизни. Внимательный анализ приведет к неожиданным открытиям. В числе прочего вы поймете следующее. Каждое более-менее серьезное воздействие на ваше тело, так или иначе, неизбежно отражалось на всей вашей жизни или на ее отдельной части. Что это такое? Почему так происходит? Это – своего рода коррекция нашего поведения. Бобслей представляете? Человек сидит внутри формы, стремительно мчащейся вперед. Да, к сожалению, чаще всего именно вниз. Сани со страшной силой бьются о правый и левый борт, каждый раз возвращаясь в нужное русло движения. Не справился спортсмен – вылетел вместе с санями за пределы гоночной трассы под названием жизнь. Или вернулся в нее увечным калекой. Именно так наше Высшее Я корректирует поведение каждого человека. И на духовном уровне, и на физическом. Для Высшего Я – наш духовный, физический или еще какой-то там уровень не важен абсолютно. Бог живет в другой реальности. Для него мы с вами находимся в едином энергетическом потоке. Вспомним образ из моей первой книги. Бог – проектор. Мы – проекция. А разделение на дух и материю, так же, как и все наши "уровни" – порождение земной реальности и не более того. Наше заблуждение. Видение картины через призму ограниченного восприятия. Вывод такой: без всяких иных воздействий в руках Высшего Я есть все инструменты для нашего развития. Поиск каких-либо посторонних инициаций и посвящений – отступление от Бога, измена Ему и Его принципам. Такое отступление ведет к отклонению человека от эволюционного пути. А, следовательно – является тягчайшим грехом.

Скажу больше. Мы уже выяснили, что любой наш контакт с реальностью оставляет в нашей душе неизгладимые временем следы. Контакт духовный по своей сути ничем не отличается от контакта физического. Вы помните вывод, который мы уже делали несколько раз. Тело – отражение нашей души в земной реальности. Ее плотная оболочка. Видимая нам часть. Значит, независимо от избранных нами способов взаимодействия с реальностью, результат всегда будет один и тот же. Изменение души. И, конечно же, нашего тела. Морщины – шрамы от душевных ран. Вот и весь сказ (от слов "сказание", "сказка", а не от "сказ" в смысле "сумасшествие"). Хотя кому как нравится. Это – дело вкуса. Теперь делаем общий вывод. Человеку не нужна никакая дополнительная инициация. Фактом своего рождения каждый из нас уже инициирован в реальность. С одной стороны – в реальность земную, с другой – в реальность небесную. А, в общем и целом – в единую Божественную реальность. Теперь обратимся к понятию "инициация". Инициация, привет! Жить хочешь? Тогда тебе, дорогая, придется слегка измениться. Несколько расшириться и углубиться. Отныне ты будешь обозначать следующее. Любое взаимодействие человека с окружающей его действительностью. Да будет так, ибо так записано!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия