Предстоятеля церкви провоцировали даже во время Крестного Хода от Храма на Крови к Ганиной Яме. Когда процессия шла мимо поворота к Поросенкову логу, Кириллу настойчиво кивали, показывали – надо туда. Но ни Патриарх, ни сопровождавшее его духовенство и светские персоны даже не повернулись в сторону этого места, прошагали мимо. А красноречивой иллюстрацией отношения православных людей к «признанию» лжемощей стала статистика. В Крестном Ходе участвовало около 100 тыс. человек. Из них на Поросенков лог заглянули… лишь 60 человек. Причем это считают «аншлагом», в прошлом году там насчитали всего 5 посетителей.
А те, кто готовы фальсифицировать и подтасовывать факты, забывают про Бога. Один из самых активных махинаторов Следственного комитета по «царскому делу» В. Соловьев признался, что 9 экспертов, доказывавших «подлинность», уже мертвы. Можно подозревать, что их больше. Ведь не случайно Господь предупреждал: «Не прикасайтесь к Помазанным Моим!». Что же касается вопроса о «признании екатеринбургских останков», то он в результате так и остается открытым. Для неверующих и приспособленцев от церкви. А для верующих – давным-давно закрытым. Раз и навсегда. Как сказал святой Старец Николай (Гурьянов): «Мощей Царских нет!».
Глава 29
И снова Украина…
Время сейчас стремительное, насыщенное. Не успели перешагнуть один порог – а под ногами уже следующий. Не успели как-то справиться с одними проблемами, как накатываются другие. Россия, к удивлению Запада, так и не отреагировала на санкции, не приползла к нему на коленях, выражая готовность соглашаться на любые требования. Наоборот, осмелела, научилась вести себя все более независимо, а на угрозы отвечать жестко. Конфронтация стала реальностью. А театром противостояния давно уже стала Украина.
Президент Порошенко, очень чуткий к советам Госдепартамента США и Евросоюза, расторг прежние договоры о дружбе и сотрудничестве, объявил о выходе из СНГ. Начались провокации в Азовском море, в Керченском проливе. Но остался еще один мост, связывающий Киев с «москалями». Духовный. Подчинение Украинской Православной Церкви Московской Патриархии. Идея витала в воздухе еще со времен «Оранжевой революции». Отделить ее, обзавестись собственной церковью, автокефальной. В УПЦ сторонником такого решения с 2005 года выступал митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук), занимающий откровенно антироссийскую позицию.
К Константинопольскому Патриарху украинские президенты и Верховная Рада обращались уже не единожды, выпрашивая автокефалию. До сих пор Варфоломей уклонялся, побаивался ссоры с Московской Патриархией. Но атмосфера мировой конфронтации и его возбудила. Опять же, с оглядкой на США и НАТО – а значит, и на власти Турции, где расположена его Патриархия. На власти Греции, где Церковь напрямую подчинена ему. Открылась возможность в исполнении давней и заветной мечты Константинопольских Патриархов. Превращения Фанара в «православный Ватикан». А самого Патиарха – в «православного папу», равного по рангу с римским. В главу мирового православия. Ну и, конечно же, подрывались позиции «Третьего Рима» – Москвы. Духовный центр перемещался обратно во «Второй Рим».
В Московской Патриархии эти решения вызвали чрезвычайную тревогу. Развернулись экстренные консультации, переговоры. Варфоломей при этом заносился пуще прежнего. Патриарх Кирилл предлагал ему встретиться на «нейтральной территории», в Женеве. Нет, тот заупрямился – только в Стамбуле. Чтобы Предстоятель РПЦ сам к нему пришел. Патриарх Всея Руси даже на это согласился, проявил смирение. Но ничего не помогло. Соблазн стать всемирным «вождем» Православной Церкви пересилил. Дальнейшее известно. Томос на автокефалию Украине был выдан. Константинопольский Патриарх «отозвал» решение своих предшественников от 1686 года о передаче Киевской митрополии из собственной юрисдикции в московскую. В ответ Русская Православная Церковь признала его раскольником и прервала евхаристическое общение с Константинопольской Патриархией. Заговорили о новом «великом расколе».
Но что, собственно, произошло? Выиграли ли что-нибудь Варфоломей и киевские раскольники? Да ничего! Автокефалию дали – но кому? Ведь на Украине на название «православной» претендует далеко не одна церковь. Есть УПЦ Московской Патриархии во главе с митрополитом Онуфрием. Есть «Киевская патриархия» Филарета (Денисенко). Есть УАПЦ, Украинская автокефальная церковь под руководством Макария (Малетича) – автокефальной она себя называет еще с 1917 года, хотя и не признана никем. От нее в 2006 году откололась Харьковско-Полтавская епархия и зарегистрировалась как отдельная церковь, УАПЦ (обновленная). В Одессе гнездится центр отделившихся зарубежников, РПЦЗ (А), Агафангела (Пашковского). Плюс еще «по мелочам» – «катакомбники», «апостольные», «истинно-православные» и пр.