«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Сам термин «пятая колонна» относительно новый, ХХ века. И применяют его, как правило, к политическим изменникам, действующим против своего государства. Но в специфических условиях России государство создавалось и формировалось Верой, опиралось на Церковь. Поэтому и «пятая колонна» оказывалась одновременно антигосударственной и антицерковной, как ересь «жидовствующих» в эпоху Ивана III, Василия III, Ивана Грозного. И не случайно единственный в мире памятник Иуде приказал поставить Троцкий, мнивший себя разрушителем как Российской Империи, так и Православия. Но даже коммунистическое, безбожное государство, фактически сохраняло наследство Российской Империи. В том числе Православную Церковь. И опять нацеленность «пятой колонны» получалась общей. А после крушения СССР еще раз стоит вспомнить слова Бжезинского: «У нас теперь один враг – Русская Православная Церковь».

Сам Господь сказал: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). До конца времен. Но «врата ада», конечно же, будут стараться одолеть – и ударами извне, и подрывными операциями изнутри. Тоже до конца времен. Поэтому тема данной книги вообще не может быть завершенной. Вот мы и закрываем ее, расказав о самом явлении, о борьбе «пятых колонн» против Русской Церкви в один из сложнейших и тяжелейших периодов ее жизни, в век гонений и расколов.

А дальнейший сюжет покажет сама жизнь. Даже за то время, пока книга будет издаваться и дойдет от автора до читателя, наверняка что-то добавится, произойдут какие-то новые события. Мы еще не знаем, как Церковь будет реагировать на них, и как они скажутся на судьбах Церкви. Ведь и люди меняются с годами, по-разному проявляют себя в тех или иных ситуациях. Как продолжится правление нынешнего Предстоятеля РПЦ? Останется он тем Патриархом, который во главе огромной массы верующих твердым шагом прошел мимо места ложного «царского захоронения»? Или тем Патриархом, который нежданно-негаданно очутился в Гаване?

Какие расклады других должностных лиц возникнут в Патриархии? Как, например, будет развиваться карьера столь знаковой фигуры как Тихон (Шевкунов)? Митрофорный протоиерей Алексий Аверьянов, тот самый, который когда-то составил ему протекцию в Издательский отдел Патриархии, вспоминал: «Вскоре после смерти Архмандрита Иоанна (Крестьянкина) я пережил его духовное посещение и направил Архимандриту Тихону (Шевкунову) в Сретенский монастырь в Москве телеграмму: «Видел во сне Архимандрита Иоанна Крестьянкина, который сказал: «Передай Тихону, что дверь спасения для него еще приоткрыта в Псково-Печерской обители»». Мы тоже не знаем, последует он этому совету Старца или сочтет более важным нечто иное?

Но, кстати, если проанализировать историю Церкви, то можно обратить внимание на поразительную особенность. Конечно, на первом плане всегда было высшее Священноначалие. Митрополиты, Патриархи, их окружение. Их все знали, они пользовались почетом и уважением по своему сану и должности. Но очень редко они играли главную, определяющую роль в духовной жизни. А настоящей «душой» Церкви были подвижники – скромные, не занимавшие высоких постов и не стремившиеся к ним. Так было не только в современную эпоху, так было всегда! Преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Пафнутий Боровский и Александр Свирский, юродивые Максим Московский и Василий Блаженный, Прокопий Устюжский и Иринарх Ростовский, Симеон Верхотурский и Иоанн Кронштадтский, Блаженные Ксения Петербургская и Матронушка Московская и тысячи, тысячи других.

Именно через них приходила к людям Благодать Божья, через них укреплялась Вера. В Церкви, допустим, кипели страсти вокруг «сергианства», обновленчества. А Матушка Матронушка ни в чем этом не участвовала. Сидела, парализованная, в подвальной комнатушке, принимала нуждающихся, молилась – и Церковь жила! Но подвижники есть и сейчас. Незаметные, нигде не проявившиеся – и не желающие известности. Ведь не зря же в русском народе говорят «не стоит город без святого, селение без праведника». А Церковь разве может стоять без святых и праведников? Даже пусть их никто вокруг не знает…

Да, Русская Церковь сейчас серьезно больна. И разве может быть иначе в больной стране, в больном обществе? Однако сразу встает закономерный вопрос – что же делать простым верующим? Обычная человеческая логика подсказывает: если Церковь «испортилась», вбирает сомнительные новшества и чуждые влияния, надо отмежеваться от нее, искать что-то иное, «чистое». Но… разве можно бросать больную мать? А раскольники пользуются именно такими сомнениями, подогревают их. Дескать, душа-то одна, берегись, как бы не погубить. «Богословы» у них эрудированные, шпарят наизусть цитатами Вселенских Соборов, Апостольских правил, канонов. Мгновенно разложат по полочкам, докажут, что Московская Патриархия – «еретическая», а кто молится с еретиками и на службах поминает еретиков, тот автоматически сам еретик. Один раз помянул – и все, пиши пропало…