Поле битвы – душа

То же пишет и благоразумный Гуаццо. Святой Августин говорит достаточно прямо, что отрицать такой хорошо известный и доказанный факт того, что такие нечестивые деяния совершались, было бы дерзким невежеством.

Все демонологи детально изучали и обсуждали физиологический и психологический результат такого соития, и все они единодушно верят, что от демонов могут родиться дети.

В «Молоте ведьм» этот вопрос обсуждается очень подробно и делаются совершенно убедительные выводы.

Гуаццо утверждает, что от демона в форме мужчины или женщины может родиться человеческий ребенок.

Такого же мнения придерживается и ученый Мартин Дельрио, который для подтверждения своего мнения также цитирует очень большое количество авторитетов.

Иезуит Петер Тиреус в своем труде о призраках, подводит итог такими важными словами: «Отрицать факт таких союзов настолько опрометчиво и глупо, что чтобы поддерживать свое сомнение и скептицизм человек должен отвергнуть с презрением весь ряд твердых аргументов и тщательно обдуманных выводов самых благочестивых и авторитетных докторов, нет, он должен будет объявить войну здравому смыслу, человеческому разуму и опыту, и одновременно бесстыдно показать свое абсолютное незнание сил дьявола, такой человек вполне может стать жертвой империи злых духов».

Дом Доминик Скрам, известный бенедиктианский писатель в своих «Основах мистической теологии», опубликованных в Париже в 1848 году, приводит свое мнение: «То, что такие демоны, в виде мужчин или в виде женщин, на самом деле существуют, абсолютно точно и доказано, что бы ни говорили скептики. Мужчины и женщины, которые занимаются такими непристойностями являются либо такими падшими, что приглашают и привлекают демонов, либо они легко соглашаются на просьбы демонов, которые соблазняют их на такие мерзости. Мы не можем сомневаться, что на таких грязных негодяев нападают демоны и овладевают ими, я лично знал несколько человек, которые, несмотря на то, что им не нравились их преступления и они ненавидели свои сношения с демонами, были вынуждены против своей воли выносить страшные атаки сатаны».

Запись о таких союзах имеется в «Анналах медицины и физиологии» 1843, том II, стр.304, и в «Фольклоре», 1911, том XXII, стр. 330–331; есть и задокументированная история о пертширской женщине, к которой сватался демон, но та, к счастью, избежала ловушки.

Во время таких безумных чревоугодий ведьмы осуществляют половые акты с демонами мужского пола, мерзость, которую глубоко осуждал папа Иннокентий VIII в своей великой булле 1484 года. «Нам стало известно и мы тронуты услышанным, – говорит понтифик, – что многие люди обоих полов подвергают спасение своих душ великой опасности имея ужасную половую связь со злыми духами и мужского, и женского пола». Демон мужского пола (тот, кто ложится на что-либо и становится бременем, тяжкой ношей или бедой) – это злой дух, принимающий облик мужчины. Демон женского пола – это злой дух, принимающий облик женщины. Поскольку демоны по своей природе не имеют пола, известный доминиканец, Шарль Рене Биллуарт в своем «Труде об ангелах» указывает: «Один и тот же злой дух может быть демоном женского пола для мужчины и демоном мужского пола для женщины».

Святой Альберт Великий рассказывает: «Сообщения о злых духах, и мужского и женского пола, правдивы и бесспорны. Мы сами знаем людей, которые занимались этим. Есть определенные мерзкие посещаемые духами места, в которых опасно спать мужчине, поскольку там их назойливо посещают демоны женского пола». (опера XV, стр. 97). Святой Томас говорит нам, что хотя ни добрые ангелы, ни демоны не имеют тел, они могут принимать материальную форму и когда они ее принимают, они способны делать все, что могут делать обычные живые тела (De Potestate, вопрос 6; статьи 6, 7 и 8).