Читаем Проблемы работы полностью

Истинное правосудие можно только приветствовать, и оно действительно приносит пользу. Когда не существует дисциплины, страдает вся группа. Неоднократно замечено, что падение группы начинается с недостатка или отсутствия дисциплины. Без нее группа и ее отдельные члены погибают. Но необходимо понимать как этику, так и правосудие. Человеку можно доверять в том, что касается этики, и когда его научили соблюдать этические нормы, правосудие больше уже не имеет такого значения, которое ему приписывали изначально.

БОЛЬШОЕ ДОСТИЖЕНИЕ

То, что мы действительно имеем основы технологии этики - это большое достижение в Саентологии. Впервые человек может научиться тому, как соблюдать этические нормы и выбраться из пропасти.

Это - совершенно новое открытие; до Саентологии его никогда и нигде сделано не было. Оно отмечает поворотный пункт в истории философии. Человек может изучить эту технологию, научиться применять ее к своей жизни и может восстановить свои этические нормы, изменить условия существования и своими собственными силами начать движение вверх к выживанию.

Я надеюсь, что вы очень хорошо научитесь применять эту технологию ради собственного блага, ради всех, кто рядом с вами, и ради будущего этой культуры в целом.

2

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ

2

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ

ДИНАМИКИ

Выживание достигается по восьми направлениям, которые известны как динамики.

1-я динамика - это стремление к выживанию себя самого.

2-я динамика - это стремление к выживанию посредством секса - как самого акта, так и воспитания детей.

3-я динамика - это стремление к выживанию посредством групп - социальных, расовых, политических.

4-я динамика - это стремление к выживанию в качестве вида - человечества.

5-я динамика - это стремление к выживанию через все живое.

6-я динамика - это стремление к выживанию через вещество, энергию, пространство и время физической вселенной.

7-я динамика - это стремление к выживанию через дух.

8-я динамика - это стремление к выживанию через высшее начало (также называемое Богом).

Человек стремится к выживанию на одной или всех этих динамиках, и он терпит поражение, если отказывается от одной из них как от пути к выживанию. Например, тот, кто отбросил все пути к выживанию, кроме первого, находится в отчаянном положении.

Человек, который говорит: "Я могу жить сам по себе", глубоко заблуждается. Он не может жить без мха и лишайников. Они создают почву, чтобы могли расти овощи. Он не может жить без таких пустяков, как, например, деревья, из которых получаются дрова. Это форма жизни, и он должен иметь взаимосвязь с этой формой жизни. И самое важное - он взаимозависим с физической вселенной, и ему было бы чертовски трудно выжить как организму, если бы не было земли, по которой он ходит.

Проще говоря, динамики указывают сколько существует форм выживания. Количество динамик просто указывает на количество сфер деятельности и на существа, с которыми человеку приходится сотрудничать, чтобы жить.

Человек пытается выжить тем или иным образом сразу на всех этих динамиках. Ни одно решение не является оптимальным, если оно не принимает в расчет все динамики, на которые оно влияет, и не дает каждой из них оптимального решения. Это звучит довольно сложно, но значит просто следующее: если у вас с Петром общий бизнес, и вы пытаетесь найти такое решение, которое будет выгодно только вам, а ему нет, вы увидите, что оно не сработает. Фундаментальным для динамик является то, что каждый раз, когда вы ищите решение, где другие динамики не принимаются во внимание, где их интересы не берутся в расчет, вас ждет полный провал.

Как только вы отказываете какому-нибудь человеку в одной из этих динамик и говорите: "Для него эта динамика никак не может существовать,"- вы получаете неприятности, потому что они все страдают. Другими словами, они все нисходят на одинаковый уровень. Если вы сократите наполовину одну из динамик, вы тем самым сокращаете наполовину и все другие. Все динамики очень важны для выживания человека.

ЭТИКА И ДИНАМИКИ

Каждый человек обладает бесконечной способностью к выживанию. Насколько хорошо он достигает выживания, зависит от того, насколько хорошо он применяет этику на всех своих динамиках.

Технология этики существует для человека.

Она существует для того, чтобы дать человеку способ повышения уровня его выживание, чтобы тем самым он мог освободиться от нисходящей спирали современной культуры.

Этика, как предмет в обществе, находящемся в таком состоянии, в котором мы видим его сейчас, почти потеряна.

Этика, по сути дела, состоит в рациональности в отношении наивысшего уровня выживания для человека, будущей расы, группы, человечества и всех остальных динамик вместе.

Этика - это разум.

Самое большое оружие человека - его способность мыслить.

Наивысшим этическим уровнем была бы концепция долгосрочного выживания, с наименьшим разрушением и приносящая наибольшую пользу всем динамикам.

Оптимальным решением любой проблемы было бы такое, которое приносит наибольшую пользу наибольшему количеству динамик.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия