Читаем Проблемы работы полностью

Замешательство можно определить как любой набор факторов или обстоятельств, которые, кажется, не имеют немедленного решения. В более широком смысле, замешательство в этой вселенной, это - беспорядочное движение или неконтролируемая беспорядочность. Замешательство - это только замешательство, пока ни один фактор ясно не определен или не понят. Замешательства, какими бы огромными и страшными они ни казались, состоят из данных или факторов, или частиц. Они имеют отдельные части. Осознайте (усвойте, поймите) одну и определите ее точное место. Потом посмотрите, как действуют другие по отношению к ней, и вы привели в равновесие (ваше) замешательство и, соотнеся другие части с тем, что вы осознали, вы скоро полностью справитесь с замешательством.

Это делается до того, как начинается сама формула (выполнение самой формулы).

Дополнительная формула для состояния замешательства такая:

1. Определение своего места в той сфере, где вы находитесь.

2. Сравнить ту сферу, где вы находитесь, с теми, где вы были раньше.

3. Повторить 1 шаг.

5. Этика и другие люди. Два типа людей.

Было сделано фундаментальное открытие о человеке и жизни, о котором вам следует знать.

Возможно, вы не раз раздумывали над этим - существует только два типа людей: хорошие и плохие? Общество более или менее организовано на той основе, что это так и есть (что их, действительно, два). И конечно, мы видим, что некоторые люди удачливы, а другие - нет, с одними хорошо иметь дело (знакомство), с другими - нет.

Даже в современных художественных программах ТВ есть ковбои (герои) в белых шляпах, а есть - в черных. В самом деле, кажется, вообще не может быть других рассказов (историй) кроме тех, к которым привыкли люди, где были бы герои и кровожадные монстры. И даже художественная литература как образец правильного поведения полна плохих и хороших людей (персонажей).

Философы задолго до греческих размышляли о моральном поведении в терминах добра и зла. А Диоген искал честного человека, подразумевая, что некоторые не были такими.

Совсем недавние теории 19 века считали, что все люди злы, если только их не заставить быть добрыми.

Некоторые школы мысли (философские школы) старались избегать этого утверждения, говоря, что раннее детство формирует характер. Однако другие школы утверждали, что человек всегда будет порочным, если только лично ему не грозит наказание, что оправдывает присутствие полиции в обществе. Но даже полиция иногда действует в соответствии с представлением, что существуют хорошие и плохие люди.

Из всего этого можно заключить, что существует проблема - хороши или плохи люди.

Возможно, в эту самую минуту вы можете вспомнить в качестве примера и плохих и хороших людей. Вы, возможно, знаете таких, которые бунтуют и выходят из себя при одной только мысли о том, что Саентология помогает людям (кому-то), и значит должны быть (существуют) люди с дурными намерениями по отношению к своим собратьям.

Они действительно есть.

Есть два типа поведения - такое, которое считается созидательным, и такое, которое считается разрушительным.

Существуют два основных образца (стиля, шаблона) поведения. И значит, есть такие люди, которые стремятся строить (создавать, воздвигать), и такие, которые стремятся рушить (разрушать, сносить).

Других типов не существует. Фактически не существует даже оттенков серого.

Тип разрушителя можно подавить (сдержать) до состояния бездействия (и болезни), и тип созидателя тоже можно подавить (и сделать больным).

Итак, есть два основных действия, и каждое имеет много других второстепенных действий.

Бывает также циклический или комбинированный тип, который попеременно создает и разрушает.

Итак, бывают ковбои в белых шляпах и ковбои в черных шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком болезненны, чтобы участвовать в игре.

Один ученый муж (очень болезненный тип) как-то заметил безнадежно, что нет ни истинных негодяев, ни чистых злодеев. Ему море по колено и все - трын-трава. Может быть и нет злых людей, но есть люди, готовые в любую минуту творить зло.

Подобное поведение всегда очевидно и проявляется ярко (властно; доминирует, преобладает). Мы постоянно (все время) видим (встречаем) таких людей. Мы просто не хотим замечать их.

Глубинные причины этого, в отсутствие Саентологии, постоянны и неизменны.

Таким образом, для человека - из практических соображений (целей) - некоторые (люди) хорошие, а некоторые - дурные (злые). И если бы у нас не было Саентологии, на это не только не обратили бы внимание (это не только не было бы замечено), но это никогда нельзя было бы изменить.

"Плохой человек", которого жизнь сильно проучила, станет хорошим. Но такие люди также заболевают. Для них "шоковая терапия", которую делали психологи 19 века, вовсе не лечение. Подобные перемены сопровождаются жестокими болезнями и ранней смертью. Человека жестоко выбрасывают из настоящего времени в болезненное прошлое.

Проблема заключается не в здравомыслии или безумии. Это проблема разрушения или созидания и той меры (степени), до которой каждая из них подавляется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия