Сознание и Абсолют

Покуда аттрибут (тело) находится здесь, неотъемлемое качество аттрибута, «Я есть», тоже присутствует; поэтому я могу говорить. Если он уходит, что случается? Ощущение "я" приходит и уходит, вот и все, — но Я никогда не уйду, я не умру. Всякий, кто отбросит это отождествление, поймёт.

С: Я верно услышал — Махарадж сказал, что он не умрёт?

М: Как может умереть тот, кто не рождался?

Когда люди впервые узнали об этой болезни, многие, кто как–то был задет тем, что я говорю, приходили сюда или писали мне — и давали всякие советы или присылали лекарства. Пусть случается все, что должно случится, меня это не интересует. Я не чувствую страха, так что мне не нужно ничего предпринимать. Достаточно того, что люди приходят сюда или пишут письма, чтобы обсудить со мной какие–то вещи; я не слушаю их — но тут тоже всё в порядке.

Вы спрашиваете "Кто я" — и вы не получите ответ на свой вопрос — потому что ответа быть не может, всякий ответ — ложь. У вас может быть идея, концепция, и вы можете думать, что нашли Себя, — но это лишь концепция. Вы никогда не увидите Себя.

С: Что есть Сат—Чит—Ананда?

М: Это слова. Вы можете определить это как границу, предел, который ваш ум ещё может описать и за которым начинается неописуемое. Ваше истинное состояние не проявлено; когда начинается проявление, приходят и слова. Переживающий сат–чит–ананду — находится в том самом месте, за пределами переживания.

15 декабря, 1980

Махарадж: Подумайте о том положении, которого вы достигли, — если вы можете понять, о чем я… и, если вы поймёте, — уже не будет речи о каком–то положении. Ваша ценность неизмерима. Вы выполнили всю свою домашнюю работу, и теперь ваша саддхана, духовная практика, приносит плоды; теперь вы здесь. Пусть это растёт в вас. Вам не нужно идти еще к кому–нибудь, когда вы уйдёте отсюда; эта часть работы для вас уже завершена. Потому что вы удостоились этой стади реализации — сегодня вы здесь.

Узнайте без слов это «Я есть", которое возникает каждое утро. Знать свою Самость, жить в соответствии с этим знанием себя — это не просто интеллектуальное знание. Вы должны быть этим, и не уходить от этого. Оставайтесь непоколебимы.

Не нужно обсуждать с другими те наставления и советы, которые я им даю. Соблюдайте лишь то, что я говорю именно вам. Отбросьте любопытство по поводу того, что думают и говорят другие; каждому искателю будет дан соответствующий совет. Не узнав собственную внутреннюю глубину, вы не будете в состоянии измерить глубину другого. Если вы пытаетесь понять других, ваша сияющая Самость должна быть открыта полностью. Вы узнаете себя в процессе этого открытия. То знание, которое объясняется здесь, вы не найдёте ни в одной книге. Сегодня я дал вам так много, — завтра вы можете увидеть меня снова или нет, это не так важно — главное не забывайте того, что я сказал вам о вашей сущности.

18 декабря, 1980

Спрашивающий: Это сознание подобно экрану — и я есть этот экран.

Махарадж: Постарайтесь понять то, о чем я говорю, без слов — не создавайте концепции. Сведите их к нулю. Есть немало ищущих, чьей целью является приобретение достаточных заслуг, что даст им возможность попасть в определённое место, наподобие рая или Вайкунтхи. У меня не было никаких целей, кроме как узнать все самому. Я был бессознателен к своей осознанности, и вдруг я понял, увидел ясно, что Я Есть. Откуда и каким образом взялось это осознание, сошедшее на меня? Выяснить это было моей задачей — и я возвращался к тому состоянию, когда этого явления ещё не было. Это и есть оно, истинное знание истинной Самости. Итак, я отправился обратно, преследуя свою истинную Самость, — и в какой–то момент я пришёл к той точке, где мне захотелось узнать, что было до того, как появилось сознание. Это и есть та цель, которой я достиг. Брахман, Ишвара, Бог — все это имена, которые даны сознанию, которое сознает само себя. Когда вы верно усвоили это знание, каким будет ваше положение в момент так называемой смерти? Оно будет наблюдать за происходящим. Оно будет постепенно терять всё — до тех пор, пока оно не перестанет сознавать само себя. Это состояние нельзя описать. Его называют Парабрахман или Высший Абсолют — но это всего лишь названия, которые используют в разговоре.

Моё исследование началось с того, что я заметил, что человек все время чем–то озабочен, начиная с момента своего пробуждения утром и до того, как он засыпает ночью. Что заставляет нас делать эти вещи? Из–за чего это все продолжается и продолжается? Затем я пришёл к заключению, что все это моя бытийность, тот факт, что я сознаю существование, — это и действует на протяжении дня. Так начался мой поиск.