Читаем a519320070554f13d17632a2d6377c88 полностью

Да и в конце концов, сам LSD — это всего лишь структурный аналог серотонина, а серотонин — один из основных наших нейромедиаторов. Иными словами, всего лишь несколько по-другому уста­новленных химических связей в молекуле веще­ства приводят к столь фундаментальному сбою в работе системы.

Это не какое-то сверхъестественное воздействие, не какое-то магическое зелье, изготовленное в Хогвартсе, не инопланетный разум, вторгшийся в пределы нашего мозга, а просто чуть-чуть другая молекула, чуть-чуть отличающаяся от обычного «гормона счастья». И вот — бах! — и из вас «обычных» вы превращаетесь в «унифицированный человеческий мозг».

Наконец, вот что ещё примечательно, и почему я вообще затеял этот разговор... В экспериментах группы Дэвида Натта было показано, что рассин- хронизация в отделах, относящихся к дефолт- системе мозга, соответствовала субъективному состоянию испытуемых, которые они характеризо­вали как «потеря "я"» или «растворение личности».

Этот эффект — «утрата личности», ощущение «отсутствия "я"», вообще говоря, весьма харак­терная черта всех отравлений LSD, но только сейчас удалось показать, что местом обита­лища этого нашего загадочного «я» является дефолт-система мозга. Впрочем, стало понятно и нечто куда более важное, а именно...

Когда система интеллектуальных объектов (образов других людей) в нашей дефолт- системе мозга организована и структуриро­вана, мы ощущаем своё «я». Но стоит этой сис­теме дезинтегрироваться, как эти отношения внутри нашей «виртуальной стаи» рвутся, мы тут же «теряем себя».

А это значит, что наше «я» — вовсе не какая-то самостоятельная единица, а лишь перекрестье этих отношений нашей «виртуальной стаи». Мы — производное тех отношений между образами других людей, которые, в свою очередь, созданы нашим мозгом.

Мозг создаёт в нашей дефолт-системе виртуальную стаю, а мы — наше «я» — образуется как наше место в этой стае. Не как единичная сущность, а как производное этих отношений — их проявление через нас, наше «я».

Так что превращать эту штуку в гравитационный центр своей внутренней Вселенной — это значит всё ставить с ног на голову. Ну, и понятно, что голова после такого, бывает, побаливает...

Впрочем, на этом беды с нашим «я» не за­канчиваются...

Физики, как вы, наверное, знаете, долго бились над проблемой «бесконечности Вселен­ной» — имеет она границы или нет? Фредерик Пёрлз как-то вспоминал в связи с этим о своей встрече с Альбертом Эйнштейном.

- Над чем вы сейчас работаете? — спросил Пёрлз великого учёного.

Над двумя вещами, — пожал плечами Эйнштейн.

Какими же?

Над бесконечностью человеческой глупо­сти и бесконечностью Вселенной, — ответил Эйнштейн и тут же добавил, — Насчёт послед­ней я, правда, пока не уверен.

В общем, продолжим гравитационную ана­логию...

Обычно мы мыслим, ощущая в себе своё «я»: исходя из его представлений, интересов, «принципов» — из его логики, короче говоря. При этом у «я» самая большая масса в нашей внутренней Вселенной, так что все интеллек­туальные объекты, которые мы в себе имеем, так или иначе вокруг него крутятся.

В каком-то смысле это даже неплохо — ведь голова вам нужна для собственного выжива­ния, собственной успешности, реализации ваших потребностей и т. д. Ну а коли так, то почему бы не соотносить все ваши карты реальности с собственной «скромной персо­ной»? Логично.

Проблема в том, что из этого положения вы, во-первых, не видите того, что находится за краем вашей Вселенной; во-вторых, все её объекты вы видите только с одного ракурса, с одного, так сказать, боку.

Всё, что вы не можете связать с собой люби­мым, в вашу Вселенную просто не попа­дает. При всём желании вы не сможете заметить того, что не попало под влияние гравитации вашего «я». Вы оказываетесь заложником того, что сейчас представляет собой ваше «я».

Все факты реальности, которые вы соби­раете, вы видите тенденциозно — так, как этого хочет ваше «я». Вы не можете мысленно прокрутить их в голове и заме­тить нюансы, которые несущественны для вашего «я», но которые могут быть очень важны, если вы хотите составить правильную карту действительного поло­жения дел.

Конечно, если случится какой-то масштаб­ный жизненный кризис и вас ударной волной вынесет из «зоны комфорта», вам придётся оглядеться по сторонам, подмечая что-то ещё, что вы пока со своим личностным «я» не соотносили.

И да, вы увидите, что вас окружают другие люди с их нуждами и желаниями, которые хорошо бы тоже учитывать, чтобы добиться их — этих людей — расположения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука