a519320070554f13d17632a2d6377c88

Но у ребёнка это не совсем так. Его мозг ещё недостаточно специализировался, чтобы:

отдельно «блуждать», думая о том о сём (дефолт-система мозга);

отдельно на чём-то концентрироваться («сеть выявления значимости»);

отдельно обрабатывать полученную информацию («центральная исполни­тельная сеть»).

То есть он это делает одновременно.

Для жизни в естественных условиях — в джун­глях, например, это и неплохо. Думать там надо исключительно по делу, иначе тебя быстро скушают, а «думать по делу» — это значит и внимательным быть, и информацию перерабатывать стремительно.

В социальном мире (с его «идеальным»), куда нас, дёрнув за пимпочку «я», катапультиро­вала культура, дела обстоят несколько иначе: от концентрации внимания и познаватель­ных действий наша жизнь не очень зависит, а вот «поблуждать» — это самое милое дело.

Так или иначе, наш мозг специализируется в процессе взросления и как бы делится на части. Мы обрастаем кучей социальных ролей, включаемся во множество социальных игр, то есть наше «я» становится абсолютно социальным.

С некоторыми оговорками можно сказать, что оно плотно поселяется в дефолт-системе мозга — там, где живут образы наших «других людей».

Мы сами (наше вновь испечённое «я») теперь представляет собой как раз это перекрестье отношений всего множества наших внутрен­них образов друг с другом.

Можно сказать, произошёл своего рода «рейдерский захват» дефолт-системы нашего мозга этой нарративной конструк­цией — о «себе» и «других». Следствием этого «захвата» был наш переход из реального в «идеальное» (с его ярлыками, установками, «мыслями» и социальными играми).

Причём наше «я» в дефолт-системе особо никто не ждал. Это общество произвело его в нас и запихнуло в нашу дефолт-систему. До трех лёт, как я уже сказал, наш мозг не знал ни о каком «я», и ничего страшного, как вы понимаете, в этом для него не было.

Иными словами, там, где у нас были есте­ственные отношения с другими людьми, основанные на постоянном физиологиче­ском контакте, теперь разрослись «идеаль­ные конструкции».

Это, несомненно, дало нам очевиные эволюци­онные преимущества — мы смогли вырваться из тотальной зависимости от внешней среды, взять палку в руки, собраться в большие соци­альные общности и покорить Землю.

Впрочем, это повлияло и на мышление нашего мозга: оно как бы разъехалось по разным квар­тирам соответствующих нейронных сетей.

Тут у него теперь одно, там — другое, а ещё по­дальше — третье: здесь заметили, там заду­мались, тут с информацией поработали. Ну и в результате — есть издержки. Конечно, всё это не безусловно и не абсолютно, но в значительной мере именно так.

Поэтому, с одной стороны, мы все с вами, конечно, думаем: наш мозг не остановить, он продолжает и продолжает собирать сложные интеллектуальные объекты.

С другой стороны, мы можем думать лучше, если сможем организовать этот процесс, поняв роль нашего сознания в нём и поставив его на службу сво­ему мозгу.

После того, как «я» у нас сформировалось и выкристаллизовалось, наше мышление, конечно, претерпело определённые транс­формации. Как без этого? Всё-таки очень мощная структура — это наше «я», несмотря на всю его виртуальность.

Но если наше «я» бежит сильно впереди паро­воза, если оно пытается диктовать нашему мозгу повестку, то мы рискуем попасть впро­сак. И вот почему...

Как мы с вами уже выяснили, наш мозг учитывает силы и объём связей, которые, по существу, и создают интеллектуальные объекты, которыми он оперирует, создавая свои карты реальности.

Теперь воспользуемся гравитационной анало­гией: представьте, что речь идёт о физическихмассах, а масса каждого интеллектуального объекта нашего внутреннего психического пространства определяется количеством связей, которые он образует в нашем мозгу.

Представили?.. Теперь задумайтесь: ка­кой интеллектуальный объект в вашем вну­треннем психическом пространстве самый

тяжёлый?

Интеллектуаль­ный объект, который свя­зан со всеми другими интел­лектуальными объектами в ва­шем мозгу — со всеми вашими мыслями, чу­вствами, представлениями, социальными ролями, образами других людей, физичес­кими ощущениями, потребностями, жела­ниями и т. д. Конечно, это ваше виртуаль­ное «я».