Черемисская секта КУГУ СОРТА

Вышеуказанныя обстоятельства столь сильно дйствуютъ на массу, что секта распространяется во вс стороны, хотя и не быстро, но врно. Еще въ 1904 г. въ с. Новомъ Торъял было всего нсколько десятковъ семей кугусортинцевъ, а около с. Сернура секта имла приверженцевъ въ одномъ только небольшомъ починк: минувшимъ лтомъ близь Сернура образовалась уже цлая община, каждую пятницу отправляющая моленiя, а около с. Новаго Торъяла ихъ нсколько. Ничего бросающагося въ глаза, ничего вызывающаго нтъ въ поведенiи сектантовъ: они скромны, вжливы, трудолюбивы. Самая вншность кугусортинца способна расположить къ нему всякаго: постоянно спокойный, уравновешенный въ своихъ дйствiяхъ, глубоко честный въ сношенiяхъ съ окружающими, видимо-взвшивающiй каждый свой поступокъ, кугусортинецъ производитъ наилучшее впечатлнiе. Постоянно памятуя о Бог, во всемъ придерживаясь строгаго воздержанiя, сектантъ отдаетъ дань и жизни: когда возможно, онъ веселится, но скромно и съ соблюденiемъ благопристойности. Молодежь пляшетъ, любезничаетъ и поетъ псни, но и въ этихъ псняхъ отражается врующiй кугусортинецъ, сознающiй свою грховность и полную зависимость отъ Верховнаго Существа.

Таковъ обликъ симпатичнаго сектанта. Русское населенiе начинаетъ цнить сектантовъ, какъ людей надежныхъ и исполнительныхъ, а матушки сельскихъ священниковъ, скрпя сердце, иногда сознаются, что нтъ прислуги лучше кугусортинокъ; имъ не нравится только, что по пятницамъ прислуга уходить домой, очевидно-на моленiе.

Изъ Сернура секта проникла въ Ирмучашъ, с. Юледуръ и даже въ с. Турекъ, гд имется резиденцiя земскаго начальника; здсь же находится значительное количество язычниковъ, сторонниковъ кроваваго культа. Послднiе ничего не могутъ подлать съ прозелитами новой вры, хотя глава ихъ Обросъ ведетъ съ последними частая бесды, на одной изъ которыхъ я присутствовалъ. Доводы жреца легко разбивались спокойными возраженiями сектантовъ.

Жрецъ-мой большой прiятель. Онъ сдлалъ изъ меня третейскаго судью и думалъ, что я ршу дло въ его пользу. Я при кугусортинцахъ безпощадно указалъ на слабыя стороны новой секты, и надо было видть выраженiе довольства на лиц жреца… Но когда я отозвался съ похвалой о единобожiи сектантовъ, о низложенiи Кереметя, объ уничтоженiи кровавыхъ жертвъ, столь убыточныхъ для черемисъ, я увидлъ, какъ непрошенная слеза скатилась по щек Сброса. Онъ долго и задумчиво молчалъ, а потомъ сознался, что оcуждать новой вры никакъ нельзя, но все же… лучше держаться старой, унаследованной отъ предковъ. И я увренъ, что онъ не будетъ теперь препираться съ сектантами, но замкнется въ себ и молча станетъ наблюдать за ростомъ секты, а въ конц концовъ-кто знаетъ? — быть можетъ, и самъ примкнетъ къ ней.

Только что примкнувшiе къ сект черемисы не стремятся сразу же выдлиться въ особую вроисповдную группу: они сохраняютъ въ домахъ иконы, не молясь имъ, срдка посщаютъ для виду церковь, но стоятъ тамъ какъ „столбы", не крестясь; они не отказываютъ даже духовенству, когда оно является съ крестомъ. Какъ настоящiе двоеданцы, они исправно платятъ ругу, и съ формальной стороны къ нимъ трудно придраться. Манифестъ о свобод вроисповданiй далъ поводъ многимъ сектантамъ признать себя открыто кугусортинцами, но это не сопровождалось решительно никакими демонстрацiями и грубостями. Многiе, памятуя о ссылк основателей секты въ Сибирь, покривили душой и заявили, что они просто уклоняются въ вру своихъ отцовъ- старое язычество. Страхъ предъ судебной волокитой объясняетъ тотъ фактъ, что большинство сектантовъ все же не признается въ принадлежности къ сект и исповдуетъ новую вру потаенно: закрывая окна соломенными ставнями, сектанты ставятъ карауль у запертыхъ воротъ того дома, гд происходитъ моленiе.

Поэтому, думается мн, еще долго невозможенъ будетъ статистически учетъ сектантства.

Что касается до вроученiя новой секты кугу сорта, то мн кажется, что посл всего вышеизложеннаго сущность новой вры достаточно выяснилась. Кой-какiя мелочи, правда, добавитъ сборникъ сектантскихъ молитвъ, такъ сказать кугусортинскiй требникъ, который мн хотлось бы издать и матерiалы для коего мною отчасти уже собраны. Если къ этому присовокупить полный наборъ жертвенныхъ принадлежностей, то секта будетъ изучена довольно удовлетворительно.

Глава 8

Кугусортинская свадьба. Время совершенiя обряда. Костюмъ жениха и невсты, свахи и дружки. Обрядъ бракосочетанiя; перемна головного убора новобрачной. Свадебный пиръ. Заключенiе. Незлобивость сектантовъ. Ошибки въ дйствiяхъ яранскаго духовенства. Оцнка секты, по сравненiю съ мусульманствомъ и старымъ язычествомъ. Какъ слдовало бы дйствовать противъ новой секты?