Парадокс профессора Даве

В 1823 году Жангир возглавил Букеевское ханство, которое находилось в составе Российской империи. Он сразу провел ряд реформ в структуре управления ханством, превратив Внутреннюю Орду в самостоятельное территориальное образование, обладающее значительной свободой в делах как внутренней, так и внешней политики.

Молодой и образованный хан сосредоточил в своих руках административную, судебную и законодательную власть. Он определял финансово-налоговую политику, порядок землепользования и хозяйственного устройства. При этом Жангир-хан не жалел сил и собственных средств для просвещения своего народа. Он начал строить школы, запретил обычаи и порядки, которые мешали гражданской и хозяйственной стабильности в Орде, впервые в истории казахских ханств осуществил переход земель в частную собственность кочевников. Эти меры способствовали разложению кочевой общины казахов и в итоге превратились для Букеевского ханства в бомбу замедленного действия.

Кочевой образ жизни есть следствие неблагоприятных внешних условий и естественным образом формирует у человека одну главную мотивацию поведения – выжить. Постепенно эта мотивация начинает вытеснять и подавлять другую – созидать. Не имея возможности создавать письменность, развивать науку и образование, кочевые племена начинают деградировать. За несколько веков кочевого образа жизни у казахов сформировались специфические родоплеменные отношения, которые были адаптированы под этот образ жизни.

Жангир-хан не учел это обстоятельство. Взявшись ломать устои и обычаи казахов с целью привить им европейские ценности того времени, он столкнулся с недовольством казахской знати уже в первые годы своего правления. Эта часть его общины стремилась не к созидательным усилиям, а к тому, чтобы побольше урвать, опираясь на свои родоплеменные привилегии. При этом у казахов не было стремления к знаниям и каждодневному труду на земле.

В исторических источниках сохранился на этот счет характерный факт: помимо начальных школ, в Букеевском ханстве было открыто училище с интернатом, дававшее более основательные знания. За все время его существования в нем обучались 243 человека, однако закончили его только 26 человек.

С начала образования Внутренней Орды к султану Букею примкнуло 5000 кибиток, а к концу правления Жангир-хана их было 20 000. Значительно увеличилось поголовье скота, а орудия труда для возделывания земли раздавались казахам бесплатно. Быстро росли торговля и товарообмен. И тем не менее в 1836 году в Букеевском ханстве вспыхнуло восстание. Ставка Жангира была окружена, на помощь ему пришли царские карательные отряды, которые впоследствии и подавили этот мятеж. Но мир в ханстве не воцарился, и в 1845 году Жангир-хан погиб от рук наемного убийцы.

Он вошел в историю как реформатор и созидатель, одержимый юношеским максимализмом. Заступив на ханский престол, молодой Жангир был одержим идеей – осуществить в казахской степи реформы, подобно Петру Великому. Он мечтал войти в историю как хан, правление которого станет «золотым веком» для казахов, но при этом не учел, что тот образ жизни, который необходимо было создать для этого, был чужд кочевому народу.

После смерти Жангира Букеевское ханство пришло в упадок и так и не стало самостоятельным государством. Такое государство возникло только в советское время и создано было представителями других народов, казахи искусственно были вовлечены в уже готовую государственную инфраструктуру. Но с обретением независимости в 1993 году родоплеменные распри среди казахов, приведшие к упадку Букеевское ханство, начались с новой силой. И вновь, как и 150 лет назад, главным мотивом в казахской верхушке стал не созидательный труд, а стремление как можно больше урвать, опираясь на свою родоплеменную принадлежность.

По словам политических обозревателей, после 20 лет независимости целые сферы государственной жизни в Казахстане превратились в епархии отдельных родоплеменных кланов.