Читаем Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь полностью

– Не путай роль и актера, который играет роль. Не путай себя и маски. Когда снимается маска, актёр остаётся. Другими словами, ты снимешь маски, но обретешь себя настоящего. Не бойся стать настоящим. Подсознательно ты этого хочешь больше всего. И быть настоящим совсем не сложно. Напротив, трудно жить, когда тобой управляют многочисленные роли и установленные кем‐то ограничения. Это забирает энергию, ты становишься неудовлетворённым, слабым. А став самим собой, ты просто живешь. Если чего‐то хочешь – делаешь. Не хочешь – говоришь: «Я этого не хочу». Ты не боишься потерять что‐то или кого‐то. Потому что ничего, никого и никогда не потеряешь – разве что страхи уйдут. Так что бояться тут нечего. Скорее всего, по мере того, как ты будешь приближаться к себе настоящему, люди, привыкшие держать тебя в каких‐то рамках, начнут проявлять беспокойство, говорить, что ты отстранился, изменился, а то и попал в секту. А ты просто становишься собой. Раньше ты угождал другим, поступая в ущерб себе. Ты делал многое, чтобы быть хорошим и нравиться людям. Но теперь перестаёшь заниматься угодничеством и начинаешь жить настоящей жизнью. В радости и гармонии с самим собой. И ты этого заслуживаешь. Потому что ты – дитя Бога. Чистое божественное создание, которое смотрит на мир, находясь в этом человеческом теле.

Вьяса замолчал. Сергей тоже молчал. На его глазах появились слезы.

<p>Глава 3</p><p>Любовь к себе начинается с тела</p>

После очистительных слёз на душе было светло и спокойно. Вьяса разлил по железным кружкам ароматный травяной чай, одну из них поставил перед Сергеем, затем придвинул к нему плоскую глиняную тарелку с финиками. Но тот, погрузившись в свои мысли, будто бы и не замечал перед собой угощения.

– Знаешь, я в своей жизни встречал немало людей, которые не любят себя. И у всех это проявлялось по-разному, – задумчиво произнес Сергей.

– Хочешь скажу, с чего начинается любовь к себе?

– С чего?

– Возможно, ты будешь удивлен, но всё очень просто: любовь к себе начинается со знакомства со своим телом и полного принятия его.

– Да я вроде знаком со своим телом, – засмеялся Сергей и надкусил финик.

– Знаком? – мягко улыбнулся Вьяса. – Ну, давай проверим.

Сергей оглядел своё тело, будто хотел убедиться, что помнит, как оно выглядит. Затем посмотрел на Вьясу: «Ну что, начнём?»

– Да, и начнём мы с простого. – Вьяса помолчал, наблюдая за Сергеем. Потом протяжно произнёс: «зааавтрааак». После какого завтрака ты теряешь энергию? А какой завтрак заряжает тебя ею?

Глаза Сергея округлились:

– А причём здесь завтрак?

– А ты думал, что я стану показывать на тебя пальцем, а ты будешь называть части своего тела? – Вьяса едва заметно усмехнулся.

– Ну, вроде того, – ответил Сергей.

– Нет, родной! Когда я сказал, что любовь к себе начинается с познания своего тела, я имел в виду, что нам необходимо знать и понимать, как оно работает, что для него хорошо, а что плохо. Что полезно, а что идёт во вред. Когда люди берут себе животных, они читают соответствующую литературу, изучают, что хорошо, а что плохо для их кошки, собаки или попугая. А вот о себе многие не знают ровным счётом ничего. Мало кто в курсе, как работает пищеварительная или нервная системы, как устроена психика. Понимаешь?

Сергей кивнул, а Вьяса продолжил:

– Сейчас мы немного коснулись вопроса знакомства с собственным телом. Но знакомство ещё не означает принятия своего тела. Нужно и то и другое.

– Я думаю, люди в той или иной степени переживают из-за своих внешних недостатков. Особенно женщины. Иногда смотришь на неё – настоящая красавица! А она в себе умудряется разглядеть невесть что, ей кажется, что тут что‐то торчит, там чего‐то не хватает. Здесь надо накрутить, там распрямить… Я уже молчу об этих злосчастных пластических операциях. Говорят, что чем больше люди себя переделывают, тем чаще снова ложатся под нож. У них вырабатывается зависимость от пластических операций. Мания переделки.

– Да, это так.

– А с другой стороны, если бы нам всем было наплевать на свою внешность, ходили бы мы грязные и неухоженные. Получается, не стоит совсем уж закрывать глаза на свои недостатки.

– Есть разница между тем, чтобы видеть недостатки и принимать их, и тем, чтобы их отвергать.

– Что ты имеешь в виду?

– Например, если у женщины есть пара лишних (по ее мнению) килограммов, она может отвергать своё «полное» тело, переживать из-за того, что некрасива. Думать о себе «я некрасивая, толстая», значит подкреплять это верой и ещё больше в этом убеждаться. По вере её и дано ей будет. Если постоянно повторять такие слова, прокручивать в голове мысли о собственной некрасивости, окружающие начнут их считывать и воспринимать человека соответствующим образом. Постоянное напряжение, вечная борьба с лишним весом приведут к новым срывам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука