Читаем Проблемы работы полностью

Это почти тоже, что иметь дело с преступниками. Если он не уладит свое состояние, общество прибегает к единственному другому решению: оно разъединяет преступника с обществом. Другими словами, парня убирают из общества и сажают в тюрьму, потому что он не желает уладить свои проблемы или иначе перестать совершать преступные действия против других.

-----------------------------------------------------------18. Моногамное: признающее единобрачие. -----------------------------------------------------------

Это того же рода ситуация, с которой встречается муж Петя в примере, приведенном выше. Оптимальным решением было бы - уладить ситуацию с женой Таней и нарушением ею их группового брачного соглашения. Но если Петр не может уладить ситуацию, ему не остается иного выбора, как только разобщение (разрыв линий общения в браке, даже если это только разъединение). Поступить иначе было бы гибельно (опасно), потому что он связан с тем, кто выступил против первоначальных соглашений, постулатов и ответственности этой группы (семьи).

Саентолог может стать ПИН из-за связей с кем-то, кто враждебен Саентологии или ее принципам. Для того, чтобы разрешить состояние ПИН, он либо справляется с антагонизмом другого человека, либо в качестве последнего средства, когда все попытки уладить это состояние не дали результата (ни к чему не привели; провалились) он разъединяет себя с этим человеком. Он просто пользуется своим правом общаться или не общаться с определенным человеком.

С нашей технологией улаживания или разъединения мы, не самом-то деле, не делаем ничего такого, чего не делало бы любое общество, группа или семья на протяжении тысячелетий.

Мы не можем позволить себе отказаться от элементарной свободы, которая гарантирована всем остальным: право выбирать, с кем человек хочет общаться, а с кем - нет. Довольно скверно, что существуют правительства, пытающиеся при помощи силы помешать людям разъединиться с ними (примером могут быть те, кто хочет уехать из России, но не может!).

Факт тот, что разъединение является жизненно важным инструментом в улаживании состояния ПИН и может быть очень действенным, если правильно применяется.

В огромном большинстве случаев, когда члены семьи или близкие друзья какого-то человека противятся тому, чтобы он усовершенствовался при помощи Саентологии, дело в общем-то не в антагонистическом источнике, желающем, чтобы ПИН не стал лучше. Гораздо чаще недостаток правильной информации о Саентологии бывает источником (причиной) проблемы или беспокойства. В таком случае простое разъединение с ПИНом не поможет делу и будет, на самом деле, попыткой обойти ситуацию. Очень часто ПИН не способен открыто смотреть в лицо фактам, касается ли это человека или ситуации. Это не трудно понять, когда посмотришь на такие факты:

а) Прежде всего, чтобы быть ПИНом, надо совершить откровенные проступки против источника враждебности.

б) Когда человек совершил проступки, его способность быть к лицу с чем-то и ответственность снижаются.

Когда Ethics Officer узнает, что саентолог является ПИНом для члена своей семьи (ПИН типа А), он не дает рекомендации, чтобы этот человек разъединился с источником антагонизма. Он советует саентологу уладить ситуацию.

Улаживание такой ситуации заключается в том, чтобы научить его технологии решения проблем ПИН и подавления, а затем умело и уверенно провести его через все стадии, необходимые для восстановления хорошей связи с источником антагонизма. Это неизбежно (всегда) разрешает ситуацию, принося понимание со стороны антагониста о том, что такое Саентология и почему ПИН ею интересуется и занимается. Конечно, когда это завершено, никакого ПИНа больше не существует, и весьма вероятно, что мы будем иметь нового саентолога в наших рядах!

Когда применяется разъединение

Ethics Officer может встретиться с ситуацией, когда кто-то действительно связан с подавляющей личностью в настоящее время. Это такой человек, привычное занятие которого уничтожать других, приуменьшать их способности, лишать возможностей. Он вовсе не желает, чтобы кто-то усовершенствовался.

По-правде, ПЛ приходит в совершенный ужас при мысли о том, что кто-то станет лучше (сильнее).

В этом случае пытаться "урегулировать" ("сгладить") отношения с этим человеком - пустая трата времени. Ответ один - разорвать их.

Как разъединяться

То, как проводится разъединение, зависит от обстоятельств.

Пример. Скажем, человек живет рядом с психиатрической клиникой и, благодаря такому соседству, чувствует себя ПИНом. Средство простое - переехать в другую квартиру в другом месте. Ему не надо писать никаких "разъединительных писем" психиатрической клинике. Он просто меняет место жительства, что на деле является разъединением с угнетающей средой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия