Читаем Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь полностью

Можешь считать, что с этого момента у тебя есть задание. Привносить сосредоточенность в каждое свое действие, стараясь максимально погрузиться в то, что ты делаешь. И получать наслаждение от процесса.

<p>Глава 4</p><p>Наше эго и его части</p>

– Но это еще не всё, – продолжил Вьяса, – твое эго не ограничивается телом.

– Что ты имеешь в виду?

Старец принес еще один отрез ткани, расстелил его на траве и принялся раскладывать на нём камни. Один, самый большой, он разместил в самом центре, а те, что поменьше, расположил вокруг первого – на разном расстоянии, в произвольном порядке. Сергей молча наблюдал, предполагая, что, скорее всего, это снова некая метафора, призванная донести до него ту или иную глубокую мысль. И он не ошибся. Закончив раскладывать камни, старец снова удалился в пещеру и очень быстро вернулся оттуда, держа в руках небольшой глиняный сосуд с водой. Он протянул кувшин собеседнику со словами:

– Вылей эту воду на центральный камень.

Сергей аккуратно наклонился и тонкой струйкой вылил содержимое сосуда на самый большой из камней. Вода тем временем медленно пропитывала ткань, обозначая четкую границу между мокрой и сухой частями.

– Прекрасно. Что ты видишь?

Сергей немного растерялся. Он не был готов к вопросам и ожидал, что Вьяса сам объяснит ему суть происходящего. Преодолев неуверенность, он все же попытался описать то, что увидел:

– Что ж… Я вижу, что часть этой ткани стала мокрой, а часть осталась сухой. Что в центре находится самый большой камень, его окружают другие, поменьше. Некоторые из этих камней сейчас оказались на мокрой ткани, а некоторые – на сухой.

– Да, всё верно.

– Но мне непонятно, куда ты клонишь. Что я должен был из этого понять?

– Это продолжение темы про эго. Центральный камень – это ты. Камни вокруг – это предметы или люди, которые тебя окружают в жизни. Вода – это твое эго. Камни, лежащие на мокрой части ткани – это то, что ты считаешь своим. О чём или о ком говоришь: «моя машина», «мой дом», «мои родственники», «моя одежда», «мои родители», «моя жена» и так далее. Когда ты произносишь «моё», ты автоматически распространяешь свое эго на этот объект. Чем ближе они к тебе, тем больше они пропитаны твоим эго. И тем больше ты ассоциируешь их с собой. Но даже те объекты, которые находятся дальше, но все еще являются твоими, тоже являются частью твоего эго. А теперь давай вспомним, с чего начинается любовь к себе.

– С полного принятия своего тела.

– Верно. А если мы сейчас расширили понимание того, на что распространяется эго человека, помимо его тела, какой вывод ты можешь сделать?

Сергей на минуту задумался, а затем, с восторгом маленького ребенка, отгадавшего загадку, воскликнул:

– Я понял! Если все эти объекты – продолжение моего эго, то моя задача – принять все эти вещи и людей. Так?

– Именно так, всё верно. Я очень рад, что ты это понял. Ведь если ты даже одного человека считаешь плохим, при этом отождествляя себя с ним, значит, ты считаешь плохой и свою часть. Понял?

– Да!

– Идём дальше? Готов погрузиться еще глубже? – Вьяса испытывающе посмотрел на Сергея. – Тот, не раздумывая, выпалил:

– Конечно!

– Кроме грубого тела, у нас есть еще и тонкие структуры, – продолжал Вьяса. – Так называемое тонкое тело. Оно состоит из ума, разума и эго.

Сергей внимательно слушал.

– Итак, мой друг, сейчас я хотел бы подробнее рассмотреть структуру эго. Эго можно назвать некой руководящей или направляющей, контролирующей программой. Эта программа определяет, кто ты, что такое твоё «я», что для тебя и «моё». Зачастую люди злоупотребляют этими понятиями, считая, что, если это, скажем, «моя жена» или «мои дети», то с ней или с ними можно делать все что угодно, вплоть до применения насилия. Таких людей называют эгоистами, их программа искажена или неправильно работает. Да, некоторые, говоря «моя семья», «моё тело», «моя машина», «моя страна», подразумевают, что могут делать с вышеперечисленными одушевлёнными и неодушевлёнными объектами всё что заблагорассудится. На самом деле это ловушка эго, так как в этом мире нам ничего не принадлежит. И тот, кто находится в этой ловушке, очень сильно страдает. Такой человек привязывается к людям и вещам, стараясь всё контролировать, но не тут‐то было… Всё, что мы имеем в этом мире, мы получаем во временное пользование. И когда мы уйдем, мы всё оставим здесь. Даже тело, которое считаем своим. А ещё, скорее всего, нам придётся отчитаться за всё, что мы здесь использовали.

– Что ты имеешь в виду?

– Ты когда‐нибудь отдыхал в отеле?

– Да.

– То есть ты заплатил за пребывание в гостинице, заселился в номер и можешь пользоваться всем, что там есть, верно?

– Ну да.

– Значит ли это, что все предметы, находящиеся в твоем номере и на территории гостиницы, стали твоими?

– Нет, конечно.

– То есть ты не можешь, например, забрать себе домой полотенце или лежак, стоящий у бассейна?

– Думаю, руководство отеля это не одобрило бы. – И если ты сломаешь, например, холодильник или телевизор в номере, тебе придется нести за это ответственность, да?

– Безусловно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука