Читаем Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) полностью

Имея это от Тебя, я знаю, что все возможно Тебе и нет ничего невозможнаго для Тебя.

Если же я согрешу, Ты хранишь[544] меня, но не оставишь меня безнаказанным за беззаконие.

Если я буду нечестив, горе мне! если я буду и прав, не могу поднять головы моей, ибо я пресыщен безчестием.

Ибо я уловляюсь, как левъ[545] на убой, а Ты, обратившись[546], страшно убиваешь меня.

Новому испытанию Своему[547] подвергаешь меня: усилил великий гнев на меня и навел на меня искушения[548].

Зачем же Ты вывел меня из чрева, и я не умер, (когда еще ничей)[549] глаз не видел меня,

И я был бы как небывший? Почему из чрева во гроб я не сошел?

Или не мало время жизни моей? Оставь меня; чтобы я немного успокоился,

21Прежде нежели я отойду — (туда), откуда не возвращусь, — в землю темную и мрачную,

В землю вечной тьмы, где нет света и нельзя видеть жизни человеческой.

<p>Глава 11</p>

И отвечал Софар Минейский, и сказал:

Кто говорит много, тот услышит и ответ (себе). Или многоречивый[550] должен быть сочтен праведным? Благословенъ малолетний, рожденный женою[551]!

Не говори много, ибо некому отвечать тебе[552].

Не говори также, что «я чист делами и непорочен пред Нимъ».

Но что (было бы), если бы Господь заговорил с тобою и открыл уста Свои къ тебе?

Тогда Онъ возвестил бы тебе тайну[553]премудрости, что Он (должен) вдвое более (воздать) тебе[554], и ты тогда же понял бы, что достойное за твои грехи (наказание) послано тебе от Господа.

Можешь ли ты найти пути Господни? или ты достиг пределов того, что сотворилъ Вседержитель?

Небо высоко, что можешь сделать? Глубже находящихся в аду что узнаешь?

(А также) длиннее меры[555] земли[556] и широты моря[557]?

Если Онъ все ниспровергнет, кто скажет Ему: что Ты сделал?

Ибо Онъ знает дела беззаконных: видя же безпорядокъ[558], не оставит его без внимания.

Но человек напрасно много говоритъ[559], а смертный, рожденный от жены, подобен пустынному ослу[560].

Если ты очистил свое сердце, то молитвенно воздеваешь[561] руки свои к Нему.

Если же (есть) что беззаконное в руках твоих, удали его от себя, и неправда пусть не обитает в жилище твоем.

Тогда возсияет твое лицо, как чистая вода, очистишься[562] от скверны и не будешь бояться.

И забудешь о бедствии, как о протекшей волне, и не устрашишься.

Молитва твоя будет как денница и жизнь твоя будет светлее полудня.

И будешь уповать, потому что будетъ[563] у тебя надежда, и после скорби и печали явится у тебя мир.

Успокоишься и не будет никто враждовать с тобою, а многие изменники[564] будут просить тебя.

Спасение оставит их, ибо надежда их — пагуба, глаза нечестивых истают.

<p>Глава 12</p>

И отвечал Иов, и сказал:

Ужели вы одни только — люди, или с вами умрет мудрость?

И у меня есть сердце, как и у васъ[565]!

Ибо праведный и непорочный муж предан поруганию.

Въ определенное время ему назначено пасть от других, а домам его быть опустошенными беззаконниками. Но пусть никто, будучи лукав, не надеется остаться ненаказаннымъ[566];

Прогневляющие Господа[567], — якобы им и испытания не будет.

Но спроси четвероногих, если они тебе скажут, и птиц небесных, если оне тебе возвестят;

И поведай земле, если тебе скажет, и (если) возвестятъ тебе рыбы морския.

Кто же во всем этом не узнает, что рука Господня сотворила сие?

Не в Его ли руке душа всего живущаго и дух всякаго человека?

Ухо разбирает слова, гортань распознает вкус пищи.

Въ долголетии — мудрость[568] и в долгой жизни — знание[569].

У Него премудрость и сила, у Него совет и разум.

Если Онъ разрушит, кто построит? если запрет от людей, кто отворит?

Если задержит воду, то высушит землю, если пустит (её), то совершенно погубит её[570].

У Него могущество и сила, у Него ведение и разум.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм