Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

О если бы Ты в аду хранил меня, скрывал бы меня до тех пор, пока не прекратится гнев Твой, и назначил бы мне время, в которое вспомнилъ бы обо мне!

Ибо если человек умрет, он жить будетъ[613]. Окончив дни жизни своей, потерплю, пока снова не оживу[614].

Потомъ позовешь[615], и я послушаю Тебя, от дел же рук Твоихъ[616] не отвращайся[617].

Ты исчислил дела мои и никакой грех мой не минует Тебя.

Ты запечатал в свитке[618] беззакония[619] мои и отметил, если что я невольно преступил.

Но и гора падая разрушается и скала ветшая сходит с места своего.

Воды стирают камни, воды смывают верхнюю[620] пыль на земле; (так) и Ты губишь надежду человека.

Отверг Ты его до конца, и он уходит, изменил ему лице[621] и отпустил (его).

Много-ли было у него детей, он не знает, мало-ли будет, не ведает.

Но плоть его болит, а душа его о себе[622] сетуетъ[623].

Глава 15

И отвечалъ Елифаз Феманитянин, и сказал.

Ужели мудрый будет давать разумный ответ на ветер? и наполнит болезнию чрево,

Защищаясь речами недолжными и словами безполезными?

Не ты-ли отвергъ страх?[624] произнесъ[625] такия слова пред Господом?

Тебя винят слова[626] уст твоих и ты не разсудил слов сильныхъ[627].

Пусть и обличат тебя уста твои, а не я, и язык твой будет свидетельствовать против тебя.

Что же? Ужели ты первым человеком рожден? или прежде холмов созданъ[628]?

Или определение[629] Господне слышал? или советником тебя назначил Богъ[630]? или на тебя (одного)[631] сошла премудрость?

Что же ты знаешь, чего мы не знаем, или что ты разумеешь, чего и мы (не разумеем)[632]?

Среди насъ есть и старый и древний, летами старше[633] отца твоего.

Ты еще мало наказан за свои грехи, ты весьма много наговорил лишняго.

Почему дерзостно твое сердце? и почему подняты гордо глаза твои?

Зачем ты яростно говорилъ[634] предъ Господом и произнес устами такия слова?

Какой человек может быть непорочным? или какой будущий праведникъ[635] рожденъ от жены?

Если Он и святымъ[636] не верит и небо нечисто пред Ним,

То тем более гнусный и нечистый человек, пьющий неправду, какъ воду[637].

Возвещу же тебе, послушай меня, что я ныне видел, возвещу тебе,

Что мудрые сказали[638] и (чего) не утаили отцы их.

Им однимъ дана была земля и не приходил иноплеменник к нимъ[639].

Вся жизнь нечестиваго в заботе, определенные года даны сильному[640].

Страх его — в ушах его: когда кажется, что он живет в мире, тогда наступитъ для него низвержение.

Пусть онъ не надеется избавиться[641] от тьмы, ибо он осужден уже на заклание[642] мечем.

Обреченъ в пищу коршунам; он знает самъ[643], что ждет падения: день тьмы низвергнет его.

Мучение и скорбь охватят его, он падет, как военачальник, стоящий впереди (войска),

За то, что он поднимал руки на Господа[644] и предъ Господом Вседержителем ожесточил выю,

Дерзко устремлялся против Него, с толстыми хребтами щита своего[645],

Ибо он покрылъ лице свое жиром своим, сделал складки[646] на чреслах (дерзость составляет для него похвальбу)[647].

Пусть онъ вселится в городах пустых и войдет в дома не заселенные, а что они[648] заготовили, пусть другие унесут.

Не останется он богатым и не сохранится имущество его, не бросит он тени на землю[649],

И не избежит он тьмы. Отрасль его пусть высушит ветер и да отпадетъ цвет его.

Пусть не ожидает остаться[650], ибо суетное достанется[651] ему.

Корень его преждевременно[652] пусть истлеет и отрасль его не покроется листьями[653].

Пусть будет обобран преждевременно[654], какъ недозрелая ягода, и опадет, как цвет маслины[655].

Смерть (есть) свидетельство о нечестивомъ[656], огонь пожрет домы мздоимцев.