Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Я не такъ думал возражать тебе в сем, и вы[769] знаете не более, чем и я.

Обидное вразумление себе я выслушал и дух разумения (моего)[770] отвечает во мне[771].

Ужели ты этого еще не знал издревле[772], какъ поставлен человек на земле?

(Ведь) веселие нечестивых необычайно гибельно[773] и радость беззаконников — пагубна.

Если бы достигли небес дары его и жертва его коснулась облаковъ[774],

То, когда он признает себя непоколебимымъ[775], тогда до конца погибнет, видевшие же его скажут: «где онъ»?

Какъ удалившийся сон, он не будет найден, как ночное видение, унесся[776].

Глаз, видевший его, более не увидит (его) и не узнает уже его место его[777].

Сыновей его погубят (люди) негодные[778], а руки его будут причинять[779] болезни.

Кости его наполнились грехами[780] юности его и съ ним в прахе будут лежать.

Если сладка в устах его злоба, он скроет ее под языком своим,

Не удержится от нея и не оставит ея, а соберет ее внутри гортани своей[781],

Но не сможет помочь себе: желчь аспидовъ[782] — во чреве его[783].

Богатство, неправедно собираемое, будет изрыгнуто, из храмины его[784] исторгнетъ[785] его Ангелъ[786].

Змеиный яд пусть он будет сосать, и умертвит его жало змеи.

Да не видит он молока[787] от стад и прибытка меда и масла коровьяго.

Напрасно и тщетно трудился: от богатства он ничего не вкусит, как от твердаго, несъедобнаго[788] мяса.

Ибо онъ дома многих безпомощных раззорил, жилище же (их) ограбил и не возстановил.

Не сбережется имение его: пожеланием своим он не спасется[789].

Нетъ остатка от пищи[790] его, посему не будет процветать его благополучие.

Когда онъ сочтет себя в полноте (счастья), он будет стеснен и всякия бедствия постигнут его.

Если онъ как-либо наполнит чрево свое, то Он пошлет на него яростный гнев, одождит на него болезни.

И не спасется он от меча, да устрелит его медный лук,

И да пройдет сквозь тело его стрела! звезды[791] в жилищах его пусть светятъ[792], на него (нападет) ужас.

И всякая тьма[793] да пребудет на нем, да поест его огонь неугасимый[794], пришлец пусть причинит бедствие дому его.

Да откроет небо беззакония его и зсмля да возстанет на него.

Погибель пусть преследуетъ[795] дом его до конца и день гнева да придет на него.

Вотъ удел человеку нечестивому от Господа и приобретенное имъ имущество от Надзирателя[796].

Глава 21

И отвечал Иов, и сказал:

Послушайте, послушайте слов моих, пусть не будет для меня от вас такого утешения[797].

Потерпите[798] меня, а я буду говорить, после того не посмеетесь надо мною.

Что же? разве к человеку моя защитительная речь[799]? или почему мне не разгневаться?

Смотрящие на меня подивитесь, положите руку на уста[800].

Ибо, если вспомню[801], ужаснусь[802], так как плоть мою поражаютъ[803] болезни.

Почему нечестивые живут и старости достигают в богатстве?

Потомство их по душе (им)[804] и дети ихъ пред глазами.

Дома ихъ обильны, страха (нет) нигде, и жезла Господа нет на них.

Корова ихъ не делает выкидышей, беременная их бывает сохранна и неповрежденна.

Они пребывают, как овцы вечныя[805], и дети их играют пред ними;

Взявши псалтирь и гусли, они веселятся под звуки песни.

Оканчивают в благополучии жизнь свою, и в безмолвии ада засыпают.

И говорятъ Господу: «отступи от нас, путей Твоих знать не хотимъ[806]!

Что (такое) Вседержитель[807], чтобы нам служить Ему? и что пользы нам искать Его»?

Ибо они пользовались благополучиемъ[808]. «А на дела нечестивых Он не смотритъ»[809].

Но тем не менее и светильник нечестивых угаснет, придет на них погибель[810], болезни поразят их от гнева[811].

Будут же, как плева пред ветром, или как прах, поднимаемый вихремъ[812].