Читаем Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь полностью

– Ну смотри. Начальника на заводе зовут Алексей Петрович. Подчинённые обращаются к нему по имени-отчеству. Мама может называть его «сынок» или Алешенька. Жена – «любимый». А дети называют его папой. И все это – имена одного и того же человека. Он на все из них отзывается. Но с разными людьми этот человек сохраняет разные дистанции. И отношения с окружающими у него разные. Понятно, что жена или дети нашему Алексею Петровичу ближе, чем рабочий из соседней бригады, с которым они кивают друг другу при встрече. Вот и в религии есть возможность в той или иной степени приблизиться к Богу. Кому‐то, как я уже говорил, достаточно держаться на расстоянии. А кто‐то желает во всем дойти до сути, понять, какой Бог в изначальном своем проявлении.

– А это реально? Познать Бога.

– А как бы ты сам ответил на этот вопрос, опираясь на пример с зеркалами?

– Ну, если следовать логике зеркального пространства, то, по идее, если у человека возникает желание что‐то узнать, то мир даст ему ответы.

– Абсолютно верно. Если человек говорит, что хочет не как‐то частично познать Бога, не только одну из Его бесконечных граней понять, а всё полностью, то Бог ответит на это искреннее желание и предоставит человеку такую возможность. В «Бхагавад-гите» в главе под названием «Великолепие Абсолюта» есть такой стих: «Того, кто постоянно служит мне с любовью и преданностью, я наделяю разумом, который помогает ему прийти ко мне».

Сергей внимательно слушал, и Вьяса продолжил:

– И там же Бог говорит: «Как человек предается мне, так я и вознаграждаю его…». А почти в самом конце книги сказано: «Оставь все дхармы и просто предайся мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Дхармы – это лишь роли, которые мы играем. На самом деле, это всё придуманное, ложное. Важно следование своей истинной природе, что автоматически и означает – предаться Богу.

– А что это означает – «предаться»? Что включает в себя это понятие?

– Это означает довериться Богу. «Просто доверься мне, и я тебя поведу. Не бойся ничего».

– Не так‐то это просто, особенно, если человек привык «рулить» сам, полагаться, в основном, на себя. Страшно все вот так резко поменять.

– Понимаю, но бояться здесь нечего. Всё зависит от твоей веры в Бога. Чем больше ты доверяешь Ему, тем больше Он будет о тебе заботиться. А если человек хочет, как ты говоришь, «разруливать» всё сам, если он полагается только на свои силы, то в его жизни постоянно будут возникать ситуации, в которых ему придется все решать самостоятельно. Закон зеркала работает и тут. Если мы говорим: «Бог защитит меня на сто процентов», то так, в итоге, и получается. А если считаем, что Богу можно доверять процентов на тридцать, зеркало подтвердит и это.

– Слушай, ну хотелось бы мне в это поверить, но пока как‐то сложно это сделать.

– Доверие развивается постепенно. Ты когда‐нибудь видел замерзшее озеро?

– Ну а как же? У нас в стране это не редкость.

– Тогда ты знаешь, что поначалу лед бывает тонкий, по нему опасно ходить – можно провалиться. Но по мере замерзания он становится все более и более толстым. Как поступает разумный человек? Он подходит к озеру и, стоя на берегу, потихоньку давит на лед ногой. Если лед не ломается, можно надавить посильнее. Если он выдерживает и это испытание, можно попробовать поставить на лед одну ногу. То есть имеет смысл действовать постепенно и осторожно. И в какой‐то момент мы поймем, что лед достаточно прочный, чтобы нас выдержать. Так развивается доверие.

В итоге, когда человек делает шаг, ему остается лишь верить в то, что всё будет хорошо, надеясь на чудо или на свои собственные силы. Хотя, если честно, мы не можем знать, что произойдёт с нами через секунду. Мы можем попробовать предугадать, но не знаем этого наверняка. Мы просто верим в то, что ничего плохого с нами не случится. Вера в то, что с ним все будет хорошо, потому что его ведет Бог, даёт человеку ощущение умиротворения. У него появляется доверие к жизни. Он действует расслабленно, уверенно и осознанно.

– Итак, если человек хочет познать Абсолют, хочет познать настоящего Бога во всех Его проявлениях, во всей Его красе, полностью. Без стеснения, без страха… Хочет познать этот источник…Он говорит: «Я хочу познать Тебя, мой Бог. Не того, каким я хочу Тебя видеть, а того, каким Ты хочешь мне себя показать». Человек же тоже играет в жизни разные роли. И часто люди любят именно роли, а не настоящего человека. А хотят ли они узнать его настоящим? Где‐то плачущим, где‐то смеющимся, где‐то смущенным. Готовы? Не все. Так и тут. Хотим ли мы познать Абсолют? Вот в чем вопрос. Каков будет ответ – то и покажут нам зеркала.

<p>Глава 11</p><p>Позитивный настрой</p>

– А теперь давай вернемся к тому, с чего мы начали в этом лабиринте.

– Когда я корчил злые рожи?

– Да. Я хочу больше рассказать тебе о позитивном настрое.

– О, это модная тема. Об этом все сейчас говорят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука