a519320070554f13d17632a2d6377c88

Но посмотрите на успешные и процветающие Соеди­нённые Штаты — 40% американских юристов (а это там огромная индустрия) не посоветовали бы никому выбирать эту профессию. Каждый второй учитель в США планирует устроиться на другую работу. О чём все они думали, когда шли в колледж? Ответ прост: они ещё не умели думать про своё будущее правильно. Они думали «чужим умом», и это не мышление, а фейк и симуляция.

Проще говоря, первые два десятилетия своей жизни наш мозг думает дефектно. Он только созревает до способности формировать «перспективные планы». И лишь эта способность заглядывать в будущее придаст нашим мыслям действи­тельный вес. Это уже будут не голые абстракции, а связанные с реальностью сложные интеллекту­альные конструкции.

Но каким нейрофизиологическим инструментарием будут обслуживаться в нашем мозгу эти сложные интеллектуальные конструкции? Все они сядут на матрицу нашего социального опыта. Именно жизнь в социальной группе учит нас видеть ситу­ацию в целом, учитывать интересы её участников, понимать, каким образом необходимо модифи­цировать своё поведение с учётом этих вводных и т. д. и т. п.

Таким образом, навык социальных взаимодействий является принципиальным для нашего мышления. И всё было бы прекрасно, если бы эти сложные социальные взаимодействия в нашей культуре сохранялись... Собственно, об этом я и говорю: в современном обществе социальность деформи­руется и становится плоской, а это прямо влияет на качество нашего мышления.

Причем в действительности социальные отно­шения сейчас даже стали сложнее, чем прежде. Конечно, ведь строить их с такими же аутистами, как и ты сам, — крайне непростое занятие! Плюс нам всё труднее заметить эти структурные дефекты нашего общества. Поэтому многие так и не преодо­левают своей детской инфантильности, продолжая решать задачи на уровне трёхлетнего ребёнка.

Так что я даже не знаю, что может быть важнее для современного человека, чем формирование навыков реального, а не виртуального, социального взаимодействия. Это важно для его мышления, а как результат — для того будущего, которое его ждёт.

Каждый из нас считает себя «центром миро­зданья», «самым умным», «правым» и при этом очень дорожит свои «личным мнением», цена которому — ломаный грош в базарный день.

И ничто не мешает нам так о себе думать, I ютому что другие люди — как люди, чьё мнение

мы должны учитывать,— нам больше не нужны. Мы можем легко без них обойтись, просто поку­пая нужные нам услуги.

Если же они нам всё-таки понадобятся, то мы без труда найдём себе какого-нибудь временного попутчика. В конце концов, если мы не планируем «жить долго и счастливо и умереть в один день», то почему бы просто друг другом не попользоваться — потом всё равно разбежимся?

Мы — социальные животные, которые боль­ше не хотят принадлежать к социальной стае. Мы просто не видим от этого никаких прак­тических выгод: какой смысл терпеть других людей, если то, что могут дать нам «близкие», можно получить «дешевле и проще»?

Мышление - это вовсе не абстрактное думание, а способность мозга решать задачи, добиваться желаемого результата».

Другие люди — сложные, странные, у них вечно какие-то свои «тараканы», «загибоны», потреб­ности и мнения. Это же такая мука — принимать всё это во внимание! Стань они такими, как нам надо, было бы, конечно, хорошо. А если нет, то зачем тратить на них время и силы?

В результате мы аутизируемся, не понимая, что это прямая дорога в идиотию. Имеет ли смысл убить в себе этого аутичного идиота?

Лично я уверен, что это абсолютно необхо­димо, если вы хотите обладать по-настоящему эффективным мышлением. Но из двух вариан­тов — простого и сложного — наш мозг всегда выбирает тот, что попроще.

Что делать?

Думаю, в том, что я рассказываю о нарас­тающей информационной псевдодебильно- ( ти, приятного мало. Поэтому многие мои читатели, вероятно, испытывают внутреннее (опротивление — мол, всё не так плохо, автор преувеличивает и т. д.

Но сказать «я не согласен» — не значит устра­нить проблему. Это страусиная политика или, если хотите, детский инфантилизм: не вижу — значит, не существует. Нет же, существует.

Наша цивилизация сама себе бросила вызов. И надвигающиеся на нас перемены касаются каждого — меня, вас, ваших знакомых и близ­ких. Кто-то сможет это осознать, кто-то нет. И идиотов, к сожалению, всегда подавляющее большинство.

Нас никогда не учили думать своим умом. Родители, учителя, авторитеты учили нас тому, что они сами знали и умели: думай гак, поступай эдак, соответствуй вот этим требованиям, слушай, что тебе говорят, будь хорошим мальчиком/девочкой.