Читаем Ключи Марии полностью

– Сначала было настоящее, а потом стало «божественным брендом», но с теми же свойствами… Да и с особой историей каждый раз. Просто потом Святая Мария стала рождаться, как обычный ребенок. Ну, как Далай Лама. И если ее не обнаруживали, то она доживала свой жизненный срок без приключений, согласно эпохе. А если обнаруживали, то за ней начиналась охота и возле нее появлялись два хранителя и они ее прятали в пещере, где ее молоко, возникающее от любви, но не от зачатия, накапливалось в ней, в воздухе, которым она дышала Оно оседало на стенах, покрывая их особым чудодейственным инеем, способным сохранять качества молока долгие века. В конце концов, этот молочный иней кристаллизировался, но все равно оставался чудодейственным. Часто о такой Марии узнавали князья или другие властители, они приказывали хранителей убить, а ее похитить. Иногда хранителей убивали вместе с Марией, потому что она тоже защищала себя до последнего, и тогда в другой стране рождалась новая Мария и все начиналось сначала.

– Это Рина, – выдохнул пораженный рассказом Бисмарк. – Это Рина – Мария! И ее уже долгие годы использует Вавриков! Он ей внушил, что был другом родителей. Она думает, что знает его с детства! У нее синдром «ложного материнства» – молоко без беременности!

– Да, это Мария! – взволнованно произнес старик-археолог. – А где она сейчас?

– У меня дома. Ее охраняет «брат» Коля.

– В безопасности она будет только под землей, – проговорил Польский.

– В пещере, которая под замком от ключа, что лежит в посылке?

Старик кивнул.

– А где эта пещера? Где-то в Печерской Лавре?

Старик вздохнул, посмотрел задумчиво Олегу в глаза.

– Нет. Не в Печерской. Километров десять оттуда. В сторону Иерусалима!

– Вы в ней уже были?

Польский отрицательно мотнул головой.

– Не успел. Да и нельзя было. За мной уже следили друзья Ваврикова!

– И что, она должна просто сидеть в этой пещере?

– Да. Сидеть и быть готовой к тому, что очень скоро ее помощь понадобится тысячам и тысячам. С Востока может в любой момент прийти большая беда.

– В Киев?

Старик грустно улыбнулся.

– Эта беда накроет не только Киев. И не только Украину! Всех спасти даже Мария не сможет! Но по крайней мере она будет спасать тех, кто решится бороться с ней. Их раны она залечит своим молоком. Но всех она не спасет! У нее просто не хватит сил!

– Но ведь это означает, что она принесет себя в жертву?

– Она всегда приносит себя в жертву. Ты просто этого пока не понимаешь!

<p>Глава 80</p>

Краков, июль 1941. Грудинка утки под испанское вино и танец с оккупантом

Услышанное стихотворение наполнило Олеся непонятным страхом. Показалось, что он ее теряет. Теряет то, чем и не обладал.

– Закажи еще вина, – попросила она, коснувшись его руки.

Он кивнул официанту и показал взглядом на бутылку. За столом воцарилось молчание. Затем они выпили. Официант принес две половинки запеченной утки в красной подливке. Олеся что-то мучило. Что-то недосказанное. Лицо Ареты было уже не таким просветленным, как обычно, на него словно легла мрачная тень. Эта тень будто бы отодвинула Арету от него.

– Ешь, – кивнула она, – такая вкуснотень – редкий праздник!

Вдруг она услышала знакомый голос, резко оглянулась и тихо вскрикнула:

– О, Господи! А они что здесь потеряли?

– Кто? – не понял Олесь и поднял голову.

В ресторан вошли Оксана Лятуринская и Рихард Ярый. Появление этой пары изрядно взволновало Арету.

– Ты знаешь Оксану? – спросила она.

– Знаю, мы печатали ее стихи. Она часто бывает в редакции.

– Подойди к ним, скажи пару общих слов, а потом четко и внятно произнеси Оксане: «Дожди этим летом будут затяжные». Она должна ответить: «Мои пионы побил град». Иди! Быстрее! Пока им не предложили столик, – скомандовала она.

Олесь ничего не понимал, но спорить не стал и поспешил им навстречу, видя, как метрдотель раскрыл свою папку и начал подыскивать им место. Они поздоровались.

– Рад вас видеть, – пробормотал Олесь. – Вы не слишком промокли?

– Нет, что вы, у нас зонт, – ответил Рихард. – А вы тут один?

– Нет, подруга приехала из Львова, – сказал Олесь и добавил, уставившись в глаза Оксане: – Дожди этим летом будут затяжные.

В ее глазах промелькнул огонек, она посмотрела на Рихарда и сказала:

– Да… Мои пионы побил град.

– Какой град? – удивился Рихард. – Града здесь не было.

– Не здесь, в Праге – отмахнулась Оксана. – Мне в письме написали. Я вижу, здесь нет свободных мест. Давай пойдем куда-нибудь… может, к Гавелко.

– Не беспокойся! Сейчас нам что-то подыщут, – возразил Рихард.

– Нет, мне здесь не нравится. Смотри, сколько военных. Ресторан превратился в казарму. И все на тебя пялятся.

Она силой потянула его за руку к выходу. Метрдотель провел их удивленным взглядом. Олесь вернулся к столу. Неприятные предчувствия, донимавшие его, еще больше усилились, им на смену пришла тревога. Он почувствовал, что хочет напиться. Разлил по бокалам вино и спросил:

– Что это было?

Арета удивленно посмотрела на него.

– Что именно?

– Ты только что передала ей кодовую фразу. Это же была кодовая фраза, не так ли?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза